" [ النقباء ] ثلاثة أقسام:"
نفوس علوية ، وهي الحقائق الامرية .
ونفوس سفلية ، وهي الخلقية .
ونفوس وسطية ، وهي الحقائق الإنسانية .
وللحق تعالى في كل نفس منها أمانة منطوية على أسرار إلهية وكونية ، وهم
ثلمائة" ( ) ."
يقول الشيخ أحمد بن محمد بن عباد الشاذلي:
" [ للنقباء ] عشرة أعمال: أربعة ظاهرة وستة باطنة ."
فأما الأربعة الظاهرة: كثرة العبادة والتحقق بالزهادة والتجرد عن الإرادة وقوة
المجاهدة .
وأما الباطنة: فهي التوبة والإنابة والمحاسبة والتفكر والاعتصام والرياضة" ( ) ."
نقيب الحضرة
الشيخ سليمان بن يونس الخلوتي
يقول:"نقيب الحضرة: وهو نقيب النقباء ، وعين الجماعة وإليه الإشارة ، وهو محل سر الشيخ وبابه ، وله وظيفة الدعاء ، وتقديم المريد للعهد والاستئذان ، وترتيب المجلس وافتتاحه إذا غاب الشيخ والوقوف على رأس الفقراء" ( ) .
مادة ( ن ق ط )
النقطة
في اللغة
"نقطة: علامة توضع فوق بعض الحروف أو تحتها لتمييزها ( ح ج خ ) وكانت تستعمل قديما للشكل" ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"النقطة: هي الحجاب على النور الذي رش على الخلق" ( ) .
الشيخ عبد الحق بن سبعين
يقول:"النقطة: سر الحروف ، وسبب الخطوط وباطنها ، وله نسبتها ، وهو النسب الصحيح الذي يبلغ إلى السر ويدل على الوتر ..."
النقطة وجود مفرد تدل على آنية أنا وآنية أنت وهوية هو . وهذه أسماء موجودة بعد وجودها ، ورسوم بادية عنها حدود ، تفتقر لها وتسترها بالتصريف وتظهر بالتشريف . النقطة تشير إلى وحدة المحقق عند سلب الإرادة ونيل المراد ، وحذف مسافة المواجد ، والأشراف وقطع التقسيم والاشتقاق" ( ) ."
الحافظ رجب البرسي
يقول:"النقطة: هي الفيض الأول الصادر عن ذي الجلال المسمى في أفق العظمة والجمال: بالعقل الفعال ، وذاك هو الحضرة المحمدية ، فالنقطة هي نور الأنوار ، وسر الأسرار" ( ) .