يقول:"الأزلي: [ هو الاسم الثاني من أسماء الأولية والقدم ] وهذا اللفظ يفيد الانتساب إلى الأزل ، فهذا يوهم أن الأزل شيء حصل ذات الله فيه وهذا باطل ، إذ لو كان الأمر كذلك لكانت ذات الله مفتقرة إلى ذلك الشيء ومحتاجة إليه وهو محال ، بل المراد وجود لا أول له البتة" ( ) .

الشريف الجرجاني

يقول:"الأزلي: ما لا يكون مسبوقا بالعدم" ( ) .

ويقول:"الأزلي: الذي لم يكن ليس ، والذي يكن ليس لا علة له في"

الوجود" ( ) ."

مادة ( إ س ا ف )

إساف ونائلة

في اللغة

"إساف ونائلة: صنمان كانا لقريش وضعهما عمرو بن لحي على الصفا والمروة ، وكان يذبح عليهما تجاه الكعبة" ( ) .

[ مسألة ]: في الدلالات الرمزية للصنمين إساف ونائلة

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"كان على الصفا إساف ، وعلى المروة نائلة . فلا يغفلها الساعي بين الصفا والمروة . فعندما يُرقى في الصفا يَعبر اسمه ( إساف ) من الأسف ، وهو حزنه على ما فاته من تضييع حقوق الله تعالى عليه . ولهذا يستقبل البيت بالدعاء والذكر ، ليذكره ذلك . فيظهر عليه الحزن ."

فإذا وصل إلى المروة وهو موضع نائلة - يأخذ من النيل وهو العطية . فيحصل نائله الأسف ، إلى أجره . ويفعل ذلك في السبعة الأشواط ، لأن الله امتنّ عليه بسبع صفات ليتصرف بها ويصرفها في أداء حقوق الله لا يضيع منها شيئًا . فيأسف ( الساعي ) على

ذلك ، فيجعل الله له أجره في اعتبار (نائلة ) بالمروة إلى أن يفرغ" ( ) ."

مادة ( أ س ت ا ذ )

الأستاذ

في اللغة

"1. مُعَلِّم . 2. لقب علمي جامعي ."

3.لقب احترام يطلق عادة على المثقفين من كتاب وشعراء ومحامين وغيرهم .

4.ماهر في صناعة" ( ) ."

في القرآن الكريم

لم ترد في القرآن الكريم لفظة الأستاذ بهذه الصيغة ووردت ضمن الآيات الدالة على الولي المرشد كقوله تعالى: ] وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي