التلقين الحقيقي: هو تلقين رسول الله للإمام علي بن أبي طالب ومنه إلى الشيخ الحسن البصري وبه أصبح عنده من العلم ما ليس عند جبريل {عليه السلام} دليله: تخلف جبريل {عليه السلام} عن رسول الله ليلة الإسراء حيث قال: ] وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ[ ( ) ، فهل يدر أحد ما أعطى الله تعالى لمحمد من العلوم في تلك الخلوة ( ) .

[ مسألة ] : في بركة التلقين

يقول الشيخ الجنيد البغدادي:

"لما لقنني شيخي السري أفرغ في جميع ما كان عنده من علوم الشريعة" ( ) .

مادة ( ل ق ي )

روح الإلقاء

في اللغة

"1 . ألقاه: طرحه . 2 . ألقاه وبه: رماه . 3 . ألقاه: أملاه وعلمه" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 71 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى:] إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"روح الإلقاء: هو الملقى إلى القلوب علم الغيوب ، وهو جبريل {عليه السلام} ، وقد يطلق على القرآن" ( ) .

علم الإلقاء

الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي

يقول:"علم الإلقاء: هو ما يلقيه الحق على قلوب عباده أهل الاختصاص من أنواع الواردات الإلهية الحاملة للعلوم اللدنية ، وهذه الواردات هي نتائج الأوراد ، فمن لا ورد له لا وارد له ، والاستقامة هي العمدة في ذلك له" ( ) .

الإلقاء السبوحي

الشيخ بالي أفندي

يقول:"الإلقاء السبوحي: هو الإلهام الرحماني المنزه عن مداخل الإلقاء"

الشيطاني" ( ) ."

التلقي

في اللغة

"1 . تلقاه: استقبله . 2 . تلقاه: أخذه . 3 . تلقاه: تعلَّمه" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 4 ) مرات على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى:] فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي