الدرجة الأولى: وجد عارض ، يستفيق له شاهد السمع أو شاهد البصر أو شاهد الفكر ، أبقى على صاحبه أثرًا أو لم يبق .

والدرجة الثانية: وجد تستفيق له الروح بلمع نور أزلي أو سماع نداء أولي أو جذب حقيقي ، إن أبقى على صاحبه لباسه وإلا أبقى عليه نوره .

والدرجة الثالثة: وجد يخطف العبد من يد الكونين ، ويمحص معناه من درن الحظ ، ويسلبه من رق الماء والطين إن سلبه أنساه اسمه وإن لم يسلبه أعاره رسمه" ( ) ."

[ مسألة - 4 ] : في مقامات الوجد

يقول الشيخ محمد بن زياد العليماني:

"الوجد على ثلاثة مقامات: وجد ووجود وتواجد" ( ) .

[ مسألة - 5 ]: في أوجه الوجد

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"الوجد على عشر أوجه: بعضها جلي ويظهر أثره في الحركات ، وبعضها خفي لا يظهر أثرها من الجسد ، كميل القلب إلى ذكر الله تعالى وقراءة القرآن ، ومنها البكاء والتألم ، ومنها الخوف والحزن ، ومنها التأسف والحيرة عند ذكر الله تعالى ، ومنها التحسر والندامة ، ومنها التغير في الظاهر والباطن ، ومنها الطلب لرضاء الله تعالى والشوق ، ومنها الحرارة والمرض والعرق" ( ) .

[ مسألة - 6 ] : في علامة الوجد الصحيح

يقول الشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر القادري:

"علامة الوجد الصحيح: سريانه في قلوب حاضريه ، وصفائه في عيون ناظريه ، حتى يجد جليسه حلاوة وجده ، ويصل إلى مشام نديمه طيب نده ، فيطيب بطيبه من حضر ويتواجد بوجوده من نظر ."

وقال بعض المحققين: من علامة الوجد الصحيح: أن لا يبقى في المجلس محق إلا أنس به ولا مبطل إلا استوحش منه" ( ) ."

[ مسألة - 7 ] : في شرط صحة الوجد

يقول الشيخ ابو محمد القاسم بن عبد البصري:

"شرط صحة الوجد: انقطاع أوصاف البشرية عن التعلق بفني الوجد ، ومن لا فقد له لا وجد له" ( ) .

[ مسألة - 8 ] : في أنواع وجد الروحانية

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني: