يقول:"الوجد [عند الصوفية] : هو لهب مشتعل ، يستفيق له شاهد الحس سمعًا وبصرًا ... وقد يخطف العبد من الكونين ويخلص من الأين والبين" ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الوجد: هو شدة تعلق قلب المريد بالله وشوقه إليه . والوجد شعور عال ، أصله رغبة الله ـ عز وجل ـ في أن يتوجه العبد بقلبه وجوارحه إليه" ( ) .

الباحث طه عبد الباقي سرور

يقول:"الوجد: هو استغراق تام في نشوة علوية ، يفيض بها الرب المحب المحبوب على من اصطفى واجتبى ، فتحس فيها الروح بأنها مع الحق في سياحة حول العرش والنبع والسر" ( ) .

اضافات وايضاحات:

[ مسألة - 1 ] : في صفو الوجد

يقول الشيخ السراج الطوسي:

"صفو الوجد: هو أن لا يعارضه في وجده شيء غير وجوده" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في أنواع الوجد

يقول الشيخ السراج الطوسي:

"قال بعض المشايخ من المتقدمين: الوجد وجدان:"

وجد ملك ، ووجد لقاء لقول الله ـ عز وجل ـ: ] فَمَنْ لَمْ يَجِد [ ( ) ، يعني: من لم يملك . وقوله تعالى: ] وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا[ ( ) يعني لقوا.

وقال بعضهم: كل وجد يجدك فيملكك فذاك وجد ملك ، وكل وجد تجده فذاك وجد اللقاء ، تلقى بقلبك شيئًا ولا يثبت" ( ) ."

ويقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"الوجد على نوعين: جسماني وروحاني ."

فالجسماني: هو وجد النفسانية ووجده بقوة الجسم بغير قوة الجذبة الغالبة الروحانية ، مثل الرياء والسمعة والشهوة ، فهذا النوع كله باطل ، لأن اختياره غير مغلوب ولا مسلوب ولا يجوز الموافقة لغير هذا الوجد .

وأما الروحاني: فهو أن يتقوى الروحانية بقوة الجذبة بمثل قراءة القرآن بصوت حسن أو شعر موزون أو ذكر مؤثر ، فلا يبقى للجسم قوة واختيار ، وهذا رحماني مستحب وافقته" ( ) ."

[ مسألة - 3 ] : في درجات الوجد

يقول الشيخ عبد الله الهروي:

"الوجد وهو على ثلاث درجات:"