متابعة الأمر والنهي ، ومعانقة الفقر ، والشفقة إلى الخلق" ( ) ."

الذَّهَب

في اللغة

"ذَهَبٌ: عنصر فِلِزِّي أصفر اللون ( معدن نفيس ) " ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 8 ) مرات ، منها قوله تعالى: ] زُيِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ والْبَنينَ والْقَناطيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الذهب: هو كناية عن صفة كمال ، لكمال مراتب المقامات . فإن الذهب حاز صفة كمال الاعتدال ، وهو أشرف المعادن" ( ) .

مادة ( ذ هـ ل )

الذاهل

في اللغة

"ذَهِلَ الشخص: غاب عن رشده من شدة الانفعال والدهشة" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة بصيغة أخرى ، في قوله تعالى: ] يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا أَرْضَعَتْ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ ابن عطاء الله السكندري

يقول:"الذاهل: هو الفاني عنها [ الكائنات ] " ( ) .

مادة ( ذ هـ ن )

الذهن

في اللغة

"ذِهْنٌ: الفهم والعقل" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام فخر الدين الرازي

يقول:"الذهن: وهو قوة النفس على اكتساب العلوم التي هي غير حاصلة" ( ) .

الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"الذهن: هو في الكلمة الجامعة المانعة وبها ، كأنه محيط بها بثبوت غير"

معين . ولا يمكن أن يكون معها شيء: لا قبل ماهيتها ولا مع ماهيتها ، بل لا يمكن أن يفرض فيها القبل والبعد والمعية" ( ) ."

[ مسألة ]: في أن العقل والنفس والذهن أمر واحد

يقول السيد أحمد فائز البرزنجي:

"قيل: العقل والنفس والذهن واحد ، إلا أنها سميت عقلًا: لكونها مدركة ، وسميت نفسًا: لكونها متصرفة ، وسميت ذهنًا: لكونها مستعدة للإدراك" ( ) .

جودة الذهن

الشيخ أحمد بن محمد بن مسكويه

يقول:"جودة الذهن وقوته: هو تأمل النفس لما قد لزم من المقدم" ( ) .