وإخوته في هذه المرتبة: الهاء واللام . وله مجموع عالم الحروف ومراتبها ، ليس فيها ولا خارجًا عنها ، نقطة الدائرة ومحيطها ، ومركب العوالم وبسيطها" ( ) ."
يقول الشيخ ابن علوية المستغانمي:
"الألف من حيث ذاته منزه ، ومن حيث صفته مشبه ببقية الحروف" ( ) .
[ مسألة - 7 ] : في مرتبة الألف في عالم الحروف
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:
"الألف ... هو في عالم الحروف خليفة كالإنسان في العالم" ( ) .
[ مسألة - 8 ] : في كون الألف مفتاح الأسماء
يقول الصحابي عبد الله بن مسعود {رضى الله عنه} :
"عُرضت الأحرف المعجمة على الرحمن: وهي تسعة وعشرون حرفًا ، فتواضع الألف من بين الحروف ، فشكر الله له تواضعه ، فجعله قائما ، وجعله مفتاح كل اسم من أسمائه" ( ) .
[ مسألة - 9 ] : في تمكن الألف وانتصابه
يقول الشيخ علي البندنيجي:
"الألف لا يزال منتصبًا متمكنًا لا يقبل البسط والتلوين . وإنه هو الدرة البيضاء ، والعقل الكلي" ( ) .
[ مسألة - 10] : في أن الألف سبب التأليف
يقول الشيخ ابن علوية المستغانمي:
"لولا الألف ما وقع التأليف ، فكل من الألفة والتأليف مشتق من الألف . فالنقطة ظاهرة بالألف ، والألف ظاهر بسائر التآليف" ( ) .
[ مسألة - 11] : في معنى الألف
يقول الشيخ ابن علوية المستغانمي:
"كلما ذكرت الألف فنعني به: واحد الوجود" ( ) .
[ مسألة - 12] : في معاني ( الم ) في سور القرآن الكريم
الشيخ عبد العزيز الدباغ
سئل الشيخ عن ( ألم ) التي في أول البقرة وعن ( ألم ) التي في أول سورة آل عمران هل أشير بهما إلى شيء واحد أو معناهما مختلف ؟ فأجاب قائلًا:"بل معناهما مختلف ، وكل واحدة منهما قد شرحت بما في سورتها" ( ) .
[ تفسير صوفي - 1 ] : في تأويل قوله تعالى: ] الر [ ( )
يقول الصحابي عبد الله بن عباس {رضى الله عنه} :
"معنى الر: أنا الله أرى" ( ) .
ويقول الشيخ الحكيم الترمذي: