يقول الشيخ علي المرصفي:
"بين الفقير ومقام الأخذ عن رسول الله بلا واسطة مائتا ألف مقام وخاصتها ألف مقام ، فمن لم يقطع هذه المقامات كلها ، فلا يصح له الأخذ المذكور" ( ) .
[ مقارنة ] : في الفرق بين الأخذ لله والأخذ لغير الله
يقول الشيخ السراج الطوسي:
"قال بعضهم: من أخذ من الله تعالى أخذ بعز ، ومن أخذ لغير الله تعالى أخذ"
بذل … فمن بنى أمره على غير هذا في الأخذ والإعطاء فهو على خطر عظيم … وتصديق من يأخذ لله ويعطي لله ويترك لله: هو أن يستوي عنده المنع والعطاء والشدة والنعماء" ( ) ."
[ من حكم الصوفية ] :
يقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :
"من كان الأخذ أحب إليه من العطاء ، فهو مغبون ، لأنه يرى العاجل بغفلته افضل من الآجل" ( ) .
الإخاذات
في اللغة
"الإخاذات: الغدران التي تأخذ ماء السماء فتحبسه على الشاربة" ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ عمر السهروردي
الإخاذات: هي كناية عن الزاهدين من الصوفية ( ) .
مصطلحات متفرقة
الأخفى: أنظر مادة ( خ ف ي )
الإخلاص: أنظر مادة ( خ ل ص )
الأخلاق: أنظر مادة ( خ ل ق )
مادة ( أ خ ر )
الآخر { عز وجل } - الآخر
في اللغة
"آخر في أسماء الله تعالى: ... هو الباقي بعد فناء خلقه كله ناطقه وصامته" ( ) .
في القرآن الكريم
يقول تعالى: ] هُوَ الْأَوَّلُ والْآخِرُ والظّاهِرُ والْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَليمٌ[ ( ) .
في السنة المطهرة
عن النبي أنه قال وهو يمجد الله: ]أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر فليس بعدك شيء [ ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
"أولًا: بمعنى الله { عز وجل } "
الشيخ أبو الحسن القناد
يقول:"الآخر { عز وجل } : هو الخاتم بفعل الإحسان ، وكل من ختم بفعل الخير فهو ممدوح به ، إذ هو آخر فيه ، كما أن من سبق فيه فهو ممدوح ، لذلك كان نبينا آخر الأنبياء فكان خاتم النبيين" ( ) .
الشيخ شيخ بن محمد الجفري