"الفضائل الخاصة بالنفس المقربة إلى الله تعالى أربعة: علم مكاشفة ، وعلم معاملة ، وعفة ، وعدالة" ( ) .

[ مسألة - 5 ]: في معاني النفس

يقول الإمام الغزالي:

"النفس تطلق في معنيين:"

أحدهما: أن يطلق ويراد به المعنى الجامع للصفات المذمومة ، وهي القوى الحيوانية المضادة للقوى العقلية ، وهو المفهوم عند إطلاق الصوفية ...

والثاني: أن يطلق ويراد به حقيقة الآدمي وذاته ، فإن نفس كل شيء حقيقته ، وهو الجوهر الذي هو محل المقولات ، وهو من عالم الملكوت ومن عالم الأمر" ( ) ."

[ مسألة - 6 ] : في سبب تسمية النفس

يقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

"النفس ما سميت نفسا: إلا لمنافستها لربها ، وقصد انفرادها دونه بالأعمال" ( ) .

[ مسألة - 7 ] : في أفعال النفوس الرئيسة

يقول الشيخ عبد الحق بن سبعين:

"النفوس الرئيسة هي ذات ثلاثة أفاعيل: من أفعالها فعل نفساني ، وفعل عقلي ، وفعل الهي ."

فأما الفعل الإلهي: فإنها تدبر الطبيعة بالقوة التي فيها من العلة الأولى .

وأما فعلها العقلي: فإنها تعلم الأشياء بقوة العقل الذي فيها .

وأما فعلها النفساني: فإنها تحرك الجسم الأقصى وجميع الأجرام الطبيعية , لأنها حركة الأجرام ، وعلة فعل الطبيعة" ( ) ."

[ مسألة - 8 ] : في مقامات النفس

يقول السيد محمود ابو الفيض المنوفي:

"مقامات النفس سبعة:"

الأول: مقام ظلمات الأغيار ، وتسمى النفس فيه: الأمارة .

الثاني: مقام حدوث الأنوار ، وتسمى النفس فيه: اللوامة .

الثالث: مقام درك الأسرار في الخير والشر ، وتسمى النفس فيه: الملهمة .

الرابع: مقام التوازن النفسي ، وتسمى النفس فيه: مطمئنة .

الخامسة: مقام نيل الوصال ، وتسمى النفس فيه: راضية .

السادسة: مقام تجلي المواهب الإلهية ، وتسمى النفس فيه: مرضية .

السابعة: مقام تجلي الأسماء والصفات الإلهية على القلب ، وتسمى النفس فيه:

كاملة" ( ) ."

[ مسألة - 9 ] : في حياة النفوس