ويقول:"ومن شأن الحكم الإلهي أنه ما سوى محلا إلا ويقبل روحا إلهيا عبر عنه بـ النفخ فيه ، وما هو إلا حصول الاستعداد من تلك الصورة المسواة لقبول الفيض المتجلي الدائم الذي لم يزل ولا يزال" ( ) .

الشيخ عز الدين عبد السلام

يقول:"النفخ: هو عبارة عما اشتعل به نور الروح في المحل القابل . فالنفخ سبب الاشتعال ، وصورة النفخ في حق الله محال ، والمسبب غير محال" ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"النفخ: إرسال النفس على المنفوخ فيه" ( ) .

[ مسألة ]: في خصائص النفخة

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"النفخة الواحدة من النافخ تطفي السراج وتشعل الحشيش الذي فيه النار ، فلم"

ذلك ؟ أللمحل أم للنفخة ؟" ( ) ."

علم النفخ الإلهي

الشيخ محيي الدين الطعمي

يقول:"علم النفخ الإلهي: هو سبب الحياة السارية في المولدات الأعيانية ، ولولاه لما تولد شيء ، وهذا العلم أصله آدم وعيسى {عليه السلام} " ( ) .

مادة ( ن ف ر )

النفرة

في اللغة

"نفر الشخص من كذا: كرهه وأنفه" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

النفرة: هي تمكن الخواطر لما يعرض من جهة المزاج مميلًا إلى ما لا يوافق ، وضده الشهوة ( ) .

مادة ( ن ف س )

النَفَس - الأنفاس

في اللغة

"نَفَسْ: ريح تدخل وتخرج من أنف الحي وفمه" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة بصيغة تنفس مرة واحدة في قوله تعالى: ] وَالصُّبْحِ إذا

تَنَفَّسَ[ ( ) .

في السنة المطهرة

عن أنس بن مالك أن رسول الله قال: ]الشرب في ثلاثة أنفاس [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو سعيد الخراز

يقول:"النَفس: ترويح القلب بلطائف الغيوب ، وهو للمحب الأنس"

بالمحبوب" ( ) ."

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"النَّفَس: تروح القلب عند الاحتراق ."

قال بعض الشيوخ: النفس: روح من ريح الله المسلطة على نار الله تعالى ، وكذلك التنفس ... والنفس أيضًا: نفس العبد" ( ) ."

الإمام القشيري