"أصْل الشيء: أساسه الذي يقوم عليه ."

أصْل: 1. منشأ . 2. كرم النَّسب" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت مادة ( اصل ) في القرآن الكريم (10) مرات بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله

تعالى: ] أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها في السَّماءِ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ سهل بن عبد الله التستري

يقول:"الأصل: هو العلم" ( ) .

الشيخ السرّاج الطوسي

يقول:"الأصل: هو الشيء الذي يكون له تزايد ..."

والأصول: أصول الدين مثل ، التوحيد ، والمعرفة ، والإيمان ، واليقين ،

والصدق ، والإخلاص" ( ) ."

الإمام القشيري

يقول:"الأصل: هو ما يرد إليه الفرع وله تزايد" ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول: الأصل: هو ما حوى الكل وشمل الجميع شمول إحاطة وهيمنة ، فلا يخرج عن سلطانه شيء فهو عين الأشياء ، وهو غيرها في نفس الآن ، وعلى هذا فإننا لا نرى في الوجود أصلًا حقيقيًا إلا أصل واحد وهو حضرة الرسول الأعظم ، وذلك لأنه رحمة الله التي وسعت كل شيء ، قال تعالى: ] وَما أَرْسَلْناكَ إِلّا رَحْمَةً لِلْعالَمينَ [ ( ) وقال تعالى: ] وَرَحْمَتي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ[ ( ) : فهو الأصل الحقيقي ، والأصل الأول ، وأصل

الأصول ، والأصل الكل ، والأصل الجامع ، والأصل الأعظم الذي بنوره ظهرت الأشياء من ظلمة العدم والجهل إلى نور الوجود والمعرفة . وكل أصل وجودي أو معرفي هو في الحقيقة من فيضه . فهو المنبع والعين والمرجع ، وهو القاعدة والدليل والحال ، وهو كل

شيء .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ]: أنواع الأصول

يقول الشيخ سهل التستري:

"الأصول ثلاثة: أكل الحلال . والاقتداء بالنبي . والنية في الأعمال" ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في أقسام الأصول

يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

يقول:"قسموا الأصول إلى خمسة:"

الأول: الأصل الذي صدرت عنه الأصول: وهو الله تعالى .