رتبة التوحيد المبنية على المحبة: وهي المعنية بقوله تعالى: ] فإذا أحببته كنت سمعه
وبصره[ ( ) .
رتبة المعرفة: المعنية بقوله تعالى: ]فبي يسمع وبي يبصر[ ( ) ، وهي المعبر عنها في لسان القوم: بمقام البقاء بعد الفناء .
رتبة الخلافة: هي رتبة الخلافة والكمال المشتملة: على الجميع الجامعة بين البداية والنهاية ، وأحكامها وأحكام الجمع والتفرقة والوحدة والكثرة والحقيقة والخليقة والقيد والإطلاق ، وهي عبارة عن حضور من غيبة وتعين بلا ريب ولا شبهة" ( ) ."
يقول الشيخ نور الدين البريفكي:
"الرواح إلى المولى بالقرب لا يكون إلا بالأركان العشرة وهي:"
التوبة ، والزهد ، والتوكل ، والقناعة ، والعزلة ، والذكر ، والتوحيد ، والتسليم ، والمراقبة ، والرضى ، وإلا فلا يسمى من المقربين" ( ) ."
[ مسألة - 7 ] : في أوجه القرب
يقول الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير:
"القرب على ثلاثة أوجه:"
قرب من حيث المسافة ، وهو محال .
وقرب من حيث العلم والقدرة ، وهو واجب .
وقرب من حيث الفضل والرحمة ، وهو جائز" ( ) ."
[ مسألة - 8 ] : في علامات القرب من الله
يقول الشيخ أحمد بن عطاء الله السكندري:
"علامات القرب من الله ، ثلاث: ترك الحظ ، والقيام بالحق ، والتواضع لله في"
الخلق" ( ) ."
ويقول الشيخ أبو بكر الدقي:
"علامة القرب: الانقطاع عن كل شيء سوى الله تعالى" ( ) .
[ مسألة - 9 ] : في درجات القرب
يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:
"قال بعض العارف: الأنبياء والأولياء في درجات القرب على تفاوت ، فبعضهم يخرج من نور الجلال ، وبعضهم من نور الجمال ، وبعضهم من نور العظمة ، وبعضهم من نور الكبرياء" ( ) .
[ مسألة - 10 ] : في أدنى مقامات القرب
يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:
"أدنى مقامات القرب: الحياء من الله تعالى" ( ) .
[ مسألة - 11 ] : في قرب الحق من العباد
يقول الشيخ علي الخواص: