[ من مكاشفات الصوفية ]:

يقول الشيخ عبد القادر الجزائري:

"قيل لي في واقعة من الوقائع: مطلب علم التصوف هو ما لا يقف التحقيق عند مسألة من مسائله ، بمعنى أن الطالب لمسألة من مسائله ، إذا حققها ، يجعله ذلك التحقق مستعدًا لما وراءها فإذا تحقق بما استعد ، له مما وراء تلك المسألة استعد كذلك وهكذا ،"

فلا نهاية لمسائل التصوف ومطالبه" ( ) ."

[ من وصايا الصوفية ] :

يقول الشيخ أحمد زروق:

"ثبت أن دقائق علوم الصوفية منح إلهية ، ومواهب اختصاصية ، لا تنال بمعتاد الطلب ."

فلزم مراعاة وجه ذلك ، وهو ثلاثة:

أولها: العمل بما علم ، قدر الاستطاعة .

الثاني: اللجأ إلى الله في الفتح على قدر الهمة .

الثالث: إطلاق النظر في المعاني حال الرجوع لأصل السنة ليجري الفهم ، وينتفي الخطأ ، ويتيسر الفتح" ( ) ."

[ من شعر الصوفية ] :

يقول الشيخ الجنيد البغدادي:

"علم التصوف علم ليس يدركه إلا أخو فطن بالحق معروف"

وليس ينصره من ليس يشهده وكيف يشهد ضوء الشمس مكفوف" ( ) "

العالم بالتصوف

في اصطلاح الكسنزان

نقول:

نقول: العالم بالتصوف: هو العالم الأكبر ، لأنه عالم بالله ، عارف به سبحانه ، ومن يعرف الله تعالى يصبح عارفًا بكل شيء من باب أولى . ولهذا عندما يسأل عن أي شيء يجيب أما بلسانه أو بحاله أو بالدعاء المستجاب الـ ( كن فيكون ) .

والعالم بالتصوف: هو صاحب الكشف ، الجلاء السمعي ، والجلاء البصري ، والجلاء القلبي ، وهو صاحب العلم اللدني .

التصوف الحقيقي

الباحث محمد شيخاني

يقول:"التصوف التحقيقي: هو إدراك مقام الإحسان" ( ) .

التصوف الخاص

السيدة فاطمة اليشرطية الحسنية

التصوف الخاص: هو تصوف كل قطب أو ولي من أولياء الله I ، على قدر مادته من رسول الله ( ) .

التصوف الخلقي

الباحث محمد شيخاني