وقال بعضهم: آمين: مستقيلين من جميع أسئلتنا ، لأن حسن اختيارك لنا خير من اختيارنا .

وقيل: آمين أي: راضين بما قضيت علينا ولنا" ( ) ."

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"آمين: معناه اجب دعاءنا ، لا بل معناه قصدنا إجابتك فيما دعوناك فيه" ( ) .

الشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر القادري

يقول:"آمين: هو خاتم الله تعالى على عباده ، يدفع به الآفات عنهم ، كخاتم الكتاب يمنعه من الفساد وظهور ما فيه" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ]: في معرفة أصل التأمين ؟

يقول الشيخ الحكيم الترمذي:

"موسى {عليه السلام} قال: ] رَبَّنا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ واشْدُدْ عَلى قُلوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنوا حَتّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَليمَ [ ( ) قال الله تبارك اسمه: ] قالَ قَدْ أُجيبَتْ دَعْوَتُكُما[ ( ) ، فروي في الخبر أن موسى {عليه السلام} دعا وأمَّنَ هارون {عليه السلام} : فصير التأمين من الدعاء ."

ولذلك روي عن رسول الله إنه قال: ] الداعي والمؤمنّ شريكان[ ( ) وأهل التأمين من شهود القربة ، فلذلك صارا شريكين وصار المؤمن داعيا" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : في فضيلة التأمين

يقول الصحابي عبد الله بن عباس {رضى الله عنه} :

"ما حسدتكم النصارى على شيء كما حسدتكم على قولكم آمين" ( ) .

مصطلحات متفرقة

الابتداء: أنظر مادة ( ب د أ )

الأبتر: أنظر مادة ( ب ت ر )

الابتعاد: أنظر مادة ( ب ع د )

الابتلاء: أنظر مادة ( ب ل و )

مادة ( أ ب د )

الأبد - الأبدية

في اللغة

"الأبد: الدهر ."

أبدًا: ظرف يدل على الدوام والاستمرار .

أبدي: ما لا آخرية له .

أبدية: دوام لا نهاية له" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة ( 28 ) مرة في القرآن الكريم كلها تدل على الدوام والاستمرارية ، منها قوله تعالى: ] خالِدينَ فيها أَبَدًا [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ السرّاج الطوسي

يقول:"الأبد والأبدية: نعت من نعوت الله تعالى" ( ) .

الشيخ أبو بكر الواسطي