يقول:"الفتح الإلهي: هو الذي تدرك به الحقائق عند الصوفية [ وهو ] ليس واحدًا بالنسبة لكل إنسان عارف ، فالصوفية على هذا لا تتخذ من المعرفة صيغة مذهبية يلتزم بها طلاب المعرفة من بعدهم ، وإنما على كل واحد منهم أن يلتزم بالتقوى وتصفية الأعمال وصقل القلب ، وعلى قدر ذلك يكون مدى تلقيه للفتح الإلهي" ( ) .

[ مسألة ]: في أنواع الفتح الإلهي

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الفتح الإلهي على نوعين في العالم: فتح عن قرع ، وفتح ابتداء لا عن قرع ."

فأما فتح القرع ، فيعلم أهل الله بماذا يفتح ، فإن القرع هو دليلهم على ما يفتح به وليس مطلوب القوم بالفتوح هذا النوع ، وإنما مطلوبهم بالفتوح ما يكون ابتداء من غير

تعمّل لذلك" ( ) ."

فتوحات أهل البداية

الشيخ نجم الدين داية

يقول:"فتوحات أهل البداية: هي اللوامع والبوارق والطوالع والسواطع والطوارق واللوائح وهي التي استخرجت باصطكاك غيوم البشرية عند هبوب نسيمات الذكر من أنوار شموس الصفات الروحانية فتفيد التلذذ بالمعاني العقلية ، ثم التنعم بحقائق الصفات القلبية ، ثم التواجد بالواردات الروحانية ، والتشوق بالإلهامات الربانية" ( )

فتوحات أهل النهاية

الشيخ نجم الدين داية

يقول:"فتوحات أهل النهاية: هي الفناء والبقاء ودوام اللقاء ، فصاحبها يداوم الذكر بعد أن أفنى أفعال نفسه في أفعال ربه" ( ) .

فتوحات أهل الوسائط

الشيخ نجم الدين داية

يقول:"فتوحات أهل الوسائط: هي المحاضرات والمكاشفات والمشاهدات" ( ) .

فتح الباب

الشيخ أبو سعيد المجددي

فتح الباب: هو اصطلاح في الطريقة المظهرية ، وهو عبارة عن تنور القلب ببركة توجه نور الذكر فترتفع على القلب شعلة النور ( ) .

فتح التولد

الشيخ كمال الدين القاشاني