يقول:"ز [ باعتبار التصوف ] : زيارة الإخوان ، ورعاية الخلان" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

الزاء: هي زاد الحق ، التي أنزلها الله تعالى من الزوج إلى الأزواج في رجزه ، قال الله تعالى إشارة: ] فَأَنْزَلْنا عَلى الَّذينَ ظَلَموا رِجْزًا مِنَ السَّماءِ بِما كانوا يَفْسُقونَ[ ( ) .. ( ) .

الحافظ رجب البرسي

يقول:"حرف الزاء: هو حرف شريف ، ظهر في العزيز ، فالعزة لله جميعًا ومنه وصول العز إلى سائر العالم بالترتيب ، فبعض العالم يستمد لعزه من بعض فكره ، التراب يستمد من الماء ، والماء من الهواء ، والهواء من النار ، والنار من الفلك ، وهكذا ترتيب العز في الأكوان" ( ) .

الشيخ عبد العزيز الدباغ

يقول:"الزاي: [ كناية عن ] الصدق مع كل أحد" ( ) .

ويقول:"الزاي:"

إن كانت مفتوحة: فهي اسم للشيء الذي إذا دخل على الشيء ضره ...

وإن كانت مضمومة: فهي إشارة إلى القبيح الذي فيه ضرر كالكبائر .

وإن كانت مكسورة: فهي إشارة إلى القبيح الذي لا ضرر فيه كالصغائر والشبهات والنجاسة" ( ) ."

الدكتور عبد الحميد صالح حمدان

يقول:"حرف الزاي: وهو حرف ظلماني وسر جسماني ، والاسم منه زارع" ( )

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الزاي: احتواء الله للزمان وصنوه" ( ) .

[ مسألة ]: في ذكر بعض خصائص الزاي من الناحية الصوفية( ).

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"إن الزاي من عالم الشهادة والجبروت والقهر . مخرجه: مخرج الصاد والسين ."

عدده: سبعة . بسائطه: الألف والياء والهمزة واللام والفاء . فلكه: الفلك الأول .

يتميز: في خلاصة خاصة الخاصة . له الغاية . مرتبته: الخامسة . سلطانه: في البهائم . طبعه: لحرارة واليبوسة . عنصره: النار . يوجد عنه ما يشاكل طبعه . حركته: ممتزجة . له الخلق والأحوال والكرامات . خالص ، ناقص ، مقدس ، مثنى ، مؤنس . له من الحروف: الألف والياء" ( ) ."

مادة ( ز ب ر )

الزبور

في اللغة