[ مسألة - 1 ] : في الاسم الكريم { عز وجل } من حيث التعلق والتحقق والتخلق

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"التعلق: افتقارك إليه أن يهبك مكارم الأخلاق ، ويمنع عنك سفاسفها ."

التحقق: الكريم في العطاء ، هو الذي لا يرد سائلا ، وهو الذي له الصفات الحسنى بكل وجه .

التخلق: إذا اتصف الإنسان بمكارم الأخلاق واجتنب سفاسفها" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : في خصائص ذكر الاسم المكرم { عز وجل }

يقول الشيخ بن عطاء الله السكندري:

"اسمه تعالى المكرم { عز وجل } ، يأمر به الشيخ المريد إذا حقر نفسه ، وعدم بالاستغفار"

أنسه" ( ) ."

[ من وصايا الصوفية ] :

يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

"لا تتعد نية همتك إلى غيره [ الله تعالى ] ، فالكريم لا تتخطاه الآمال" ( ) .

عبد الكريم

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"عبد الكريم: هو الذي اشهده الله وجه اسمه الكريم ، فتجلى بالكرم وتحقق بحقيقة العبودية بمقتضاه ، فإن الكرم يقتضي معرفة قدره ، وعدم التعدي عن طوره ، فيعرف أن لا ملك للعبد ، ولا يجد شيئا ينسب إليه إلا يجود به على عباده بكرمه تعالى . (فإن كرم مولاه يختص بملكه من يشاء . وكذا لا يرى ذنبا من أحد إلا وهو يستره بكرمه ، ولا يجنى عليه أحد إلا ويعفو عنه ، ويقابله بإكرام الخصال وأجمل الفعال ) " ( ) .

مادة ( ك ز ز )

الكزازة

في اللغة

"كزَّ الشيء: يبس وانقبض" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"الكزازة: هي الإفراط في الجد" ( ) .

مادة ( ك س ب )

الكسب

في اللغة

"كسبه: ناله وربحه ."

كسب لأهله: طلب المعيشة لهم .

اكتسب الشخص: تصرف واجتهد .

اكتسب المال ونحوه: تحصَّل عليه" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 67 ) مرة بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله

تعالى:] بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا

خَالِدُونَ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي