وجوه الحق: هي القلوب التي وسعت الحق تعالى ( ) .
ويقول:"وجوه الحق تعالى: هي أسماؤه ونسبه ، سميت نسبا: من حيث أنها لا موجودة ولا معدومة ، وسميت أسماء ، لأنها تدل عليه دلالة الأسماء على مسمياتها ... وسميت وجوها: من حيث أن ظهور الحق تعالى لمن ظهر له لا يكون إلا بها ... ووجوه الحق تعالى ، أعني أسماؤه لا نهاية لها ولا يحاط بها بنص" ( ) .
تقول الدكتورة سعاد الحكيم:
وجه الحق في الأشياء عند ابن عربي: هو حقيقة اليقين ، وهو مشاهدة الحقيقة الشاملة الجامعة لكل الحقائق ، وما هي إلا رؤية وجه الحق في الأشياء ( ) .
[ مسألة - 2 ] : في أنواع أوجه الحق
يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:
"قال بعضهم: الحق على ثلاث أوجه:"
حق يحق ، وهو قوله: ] يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ[ ( ) .
وحق أحقه حق ، وهو الصفات ، لأنها قائمة بالموصوف ، والموصوف قائم
بالصفات .
والحق المطلق ، هو الله ـ عز وجل ـ قال الله تعالى: ]فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَق[ ( ) " ( ) ."
الوجه الخاص
الشيخ الأكبر ابن عربي
الوجه الخاص: هو وجه الله تعالى الذي يلقى به كل موجود ، ويلقي إليه منه ما
يشاء ، مما لا يكون لغيره من الوجوه ، ومن ذلك الوجه يفتقر كل موجود إليه ( ) .
الدكتورة سعاد الحكيم
الوجه الخاص عند ابن عربي: هو وجه الحق تعالى الذي يواجه به ( الممكن ) ، أو ( العبد ) مباشرةً بلا واسطة ، فيصله منه الامداد الوجودي والعلمي ، وهذا الوجه من الامداد غيب لا يعلم كنهه أحد ، لأنه ليس بين الحق وعبده من هذا الوجه الخاص أحد من بشر أو ملك أو غيره ( ) .
[ مسألة ] : لكل مخلوق وجه إلهي خاص به دون غيره
يقول الشيخ عبد القادر الجزائري: