الشيخ عبد الحق بن سبعين

يقول:"طاعة الله: هي مادة الفضائل كلها ، بل هي الصورة المقومة بأنواع الخير المحض .. فلا تسمع كلمة كل ناصح ، وإن كان يأمر بالتقوى ، حتى تسأل عن سيرته ويشهد له لسان التجربة والاختبار ، فإنه قد يسمع الحق من لسان المبطل ، من حيث الحق ومعه على أي حال" ( ) .

طاعة الرسول

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قيل: طاعة الرسول: هي طاعة الحق تعالى لفنائه عن أوصافه وقيامه بأوصاف الحق ، وفنائه عن رسومه وبقائه بالحق ظاهرًا وباطنًا ، فطاعتَه طاعتِه وذكرَه"

ذكرِه ، وفيه يصل العبد إلى الحق وبمخالفته ينقطع عنه" ( ) ."

الطاعة الكاملة

الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي

يقول:"الطاعة الكاملة: هي الرجوع بحالة التلبس في مظهر الطاعة" ( ) .

علم طاعة العباد

الشيخ الأكبر ابن عربي

علم طاعة العباد: هو من علوم منزل البكاء والنوح من الحضرة المحمدية ، ومنه يعلم في ماذا يطاعون ، وهل لهم في تلك الطاعة نصيب بطريق الاستحقاق أو ليس لهم ؟ فإن الله يقول: ] مَنْ يُطِعِ الرَّسولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ [ ( ) هذا مقام ، ومقام آخر: ] وَأَطيعوا

الرَّسولَ [ ( ) ، ومقام آخر: ] أَطيعوا اللَّهَ وَأَطيعوا الرَّسولَ وَأولي الْأَمْرِ مِنْكُمْ[ ( ) . فهذه مقامات كلها تقتضيها الطاعة ويختلف المطاع . وتحقيق ذلك عجيب وتفصيل ما تقع فيه الطاعة كذلك وهل نسبة الطاعة لأولي الأمر ، كنسبتها إلى الرسول ، أو كنسبتها إلى الله ، أَم لا ؟ بل تكون مختلفة ( ) .

الإطاعة العمياء

في اصطلاح الكسنزان

نقول: الإطاعة العمياء: هو أن تترك كل ما قالوه وتأخذ كل ما قاله ، فليس هناك وسط أو زيادة أو نقصان ، فالذي يترك نقطة فقد ترك الكل ، والذي لا يترك الكل لا يصل إلى الكل .

[ مسألة كسنزانية ] : في مراتب الإطاعة

نقول: الإطاعة هي ثلاث مراتب:

أولها: إطاعة الشيخ وهي من إطاعة الرسول ، وإطاعة الرسول هي من إطاعة الله تعالى .