يقول:"فتح التولد: يشيرون به إلى أول مراتب الفتح الإنساني ، وهو فتح باب التولد والظهور من ضيق بطن الأم وظلمة الرحم إلى سعة فضاء نور هذا العالم في هذه النشأة الظاهرة" ( ) .

فتوح الحلاوة

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"فتح الحلاوة: هو ما يفتح على العبد في باطنه من أنواع العلوم والمعارف وتقريب الحق له ، وإن لم يظهر عليه شيء من ذلك" ( ) .

فتح الروح

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"فتح الروح: هو الفتح الذي يعطي المعرفة وجودًا ، لا نقلًا واستدلالًا ، بل شهودًا وعيانًا يغني عن نظر العقل وتعمله" ( ) .

فتح السر بالسر

الشيخ عبد الغني النابلسي

فتح السر بالسر: هو فتح سر العبد بسر النبي ، وهو يعني رفع الحجاب والشفاعة الحقيقية ( ) .

الفتح الصمداني

الشيخ أبو بكر الموصلي

يقول:"الفتح الصمداني: هو [ الفتح الذي ] لا يصح لمن في معدته مقدار ذرة من طعام وهو حد الصمدانية الجسمانية" ( ) .

[ إضافة ] :

وأضاف الشيخ قائلًا:"واختلفوا هل يكون في اسبوعين ؟ وإلا لتمام الأربعين لأربعين موسى {عليه السلام} لتطهر معدته من كثائف الأغذية ، فتقوى روحانية روحه ، ويصفو عقله ، ويقوى قلبه وتطيب نفسه فهذه صمدانية الأجسام ."

أما صمدانية الأرواح ، فحدها ستون يومًا ... وأما صمدانية العقول ... فسبعون يومًا وهو انتهاء المرتبتين ومنها ينشأ نشأة أخرى ... وأما صمدانية الطبائع ، فحدها ثمان وعشرون يومًا . وأما صمدانية المبدي فحدها أربعة عشر يومًا" ( ) ."

فتوح العبادة

الإمام القشيري

فتوح العبادة: هي الفتوح في الظاهر ، وهي سبب إخلاص القصد ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"فتوح العبادة: هو الفتوح الذي يكون في الظاهر ، بحيث يصير صاحبه ممن تحسن منه العبادة عما يجده ، وذلك على مراتب أيضًا ، فمنهم من هو أعلى فتحًا في"

عباداته ، وبعضهم دون ذلك على اختلاف المراتب" ( ) ."

فتوح العبارة

الشيخ الأكبر ابن عربي