وحقيقة القرب من النفس: استغراق الأوقات في المناجاة ، وطهارة الحركات والسكنات من ظلمات الغفلات .

وحقيقة قرب الروح: كشف أسرار المحبين ، والثبوت عند تواجد الواجدين .

وحقيقة القرب من السر: لطائف الإلهام ، واضمحلال الرسوم ، وذهاب الحس .

وحقيقة القرب من الرسول: بروز الحكمة على صراط الحق والشرع ، مع الاستغراق في الحال ، والحماية من خاطر النفس ، والفهم عن الله تعالى .

وحقيقة القرب من الله تعالى: ظهور الحقيقة والأنفاس ، وذهاب الأكوان

والإحساس ، واستيحاش الحقيقة من الإيناس" ( ) ."

[ مسألة - 4 ] : في مراتب قرب الحق من الخلق

يقول الإمام القشيري:

"قرب الحق سبحانه بالعلم والقدرة ، عام للكافة ."

وباللطف والنصرة ، خاص بالمؤمنين .

ثم بخصائص التأنيس ، مختص بالأولياء" ( ) ."

ويقول الشيخ عز الدين بن عبد السلام:

"العبد له في قربه ثلاث مراتب:"

القرب الأول: قربة الأبدان: وهو العمل بالأركان .

الثاني: قرب القلب: بالتصديق والإيمان .

الثالث: قرب الروح: بالتحقيق والإحسان" ( ) ."

ويقول الشيخ أحمد بن عجيبة:

" [ القرب ] على ثلاث مراتب:"

قرب بالطاعة وترك المخالفة ، وقرب بالرياضة والمجاهدة ، وقرب بالوصول

والمشاهدة .

فقرب الطالبين: بالطاعة ، وقرب المريدين: بالمجاهدة ، وقرب الواصلين:

بالمشاهدة ..." ( ) ."

[ مسألة - 5 ] : في رتب القرب

يقول الشيخ كمال الدين القاشاني:

"رتب القرب: وتسمى مراتب القرب ، وتسمى أيضًا: حضرات المقربين ، وحضرات أهل العناية . ويقال لها: أطوار القرب ، وتسمى أيضًا هذه الرتبة بـ: العلة الغائية لرفع الموانع ، وهي رتب المحبة وهي خمس:"

رتبة المحبة المترتبة على الجذبة: وهي المعنية بقوله تعالى: ] ما تقرب أحد إلي بحب من أداء ما افترضت عليه[ ( ) .

رتبة المحبة المترتبة على السلوك: وهي المعنية بقوله تعالى: ]ولا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه [ ( ) .