يقول:"التلقي: هو أخذك ما يرد من الحق عليك عند الترقي" ( ) .

[ مسألة ] : في التلقي الذي لا يعول عليه

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"كل تلقي إلهي مناسب لا يعول عليه" ( ) .

اللقاء

في اللغة

"لَقِيَهُ: صادَفَه ورآه ."

لَقِيَ الشيء: وَجَدَه .

لِقَاء: اجتماع" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (58) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنونَ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ علي البندنيجي القادري

يقول:"اللقاء: هو الإحسان" ( ) .

ويقول:"اللقاء: هو رؤية الحق سبحانه وتعالى" ( ) .

صاحب اللقاء

الشيخ الأكبر ابن عربي

صاحب اللقاء: صاحب الطرف ، وصاحب الطرف من مد طرفه إلى منتهى جري القلم في فعل الكتابة .

مادة ( ل م س )

اللمسة الروحية

في اصطلاح الكسنزان

نقول:

"اللمسة الروحية: هي المبايعة اليدوية ، وهي وإن كانت تبدو طقسًا بسيطًا في ظاهرها إلا أنها في حقيقتها تحمل الكثير من الأسرار الروحية ، فعن طريق هذه اللمسة ترتبط روح المريد بروح أستاذ الطريقة ، الذي هو مرتبط روحيًا بالشيخ الذي يسبقه وهكذا عبر حلقة الاتصال الروحي بين مشايخ سلسلة الطريقة حتى تصل إلى الرسول الأعظم فيكون العهد مبايعة للرسول ."

"اللمسة الروحية: هي الوسيلة التي تربط المريد بالله تعالى من خلال سلسلة مشايخ الطريقة توارثوها يدًا بيد من حضرة الرسول الاعظم سيدنا محمد إلى الشيخ الحي الحاضر في كل زمان ."

[ مسألة كسنزانية ] : في خلود اللمسة الروحية

اللمسة الروحية هي المبايعة مع شيخ الطريقة يدًا بيد ، وهي امتداد حي لأمر المبايعة التي ذكرها الحق تعالى بقوله { عز وجل } : ] إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ