"لا بد من إثبات عين العبد ، وحينئذ يصح أن يكون الحق سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله ، فعم قواه وجوارحه بهويته على المعنى الذي يليق به ، وهذه نتيجة حب النوافل . وأما حب الفرائض فهو أن يسمع الحق بك ويبصر بك ، والنوافل تسمع به وتبصر به ، فقدرك بالنوافل على قدر استعداد المحل ، وتدرك بالفرائض كل مدرك" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"من تنفل توصل" ( ) .

مادة ( ن ق ب )

النقباء

في اللغة

"نَقِيب: كبير القوم وسيدهم ."

نَقِيب الأشراف: سَيِّدٌ من بيت آل الرسول يتولى رِئاسة الأشراف المُتَحدِّرين من السلالة النبوية" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى: ] وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ ميثاقَ بَني إِسْرائيلَ وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقيبًا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"النقباء: هم الذين استخرجوا خبايا النفوس ، وهم ثلثمائة" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"النقباء: هم الذين تحققوا بالاسم الباطن ، فأشرفوا على بواطن ... الناس واستخرجوا خفايا الضمائر لانكشاف الستاير لهم عن وجود السراير ، وهم ثلاثمائة" ( ) .

الشيخ أحمد بن كمال باشا زادة

يقول:"النقباء: هم الذين تحققوا بالاسم الباطن ، فأشرفوا على بواطن الناس ، فاستخرجوا خفايا الضمائر لانكشاف الستائر لهم عن وجوه السرائر" ( ) .

الشيخ أحمد بن محمد بن عباد الشاذلي

يقول:"النقباء: هم ثلاثمائة ، وهم الذين استخرجوا أخبار النفوس" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"النقباء: هم الذين نقبوا الكون وخرجوا إلى فضاء شهود الكون" ( ) .

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول:"النقباء [ عند ابن عربي ] : هم اثنا عشر في كل زمان لا يزيدون ولا ينقصون وهم من: رجال العدد" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في أقسام النقباء

يقول الشريف الجرجاني: