يقول:"مرتبة الأرواح: [هي رابع مراتب الوجود الحق ] وهي عبارة عن الأشياء الكونية المجردة البسيطة التي ظهرت على ذواتها وعلى أمثالها" ( ) .

الشيخ عبد الرحمن السويدي

يقول:"مرتبة الأرواح: هي عبارة عن الأشياء ... الكونية المنسوبة إلى الكون أو إلى قوله ( كن ) ، إذ هي من الإبداعيات الكائنة ( بكن ) من غير مادة ، وتولد كأعضاء حينئذ فهي المجردة عن المادة البسيطة التي لا تركيب فيها المبهمة في ذاتها ، فلا تتميز ، ولا تدرك إلا بما تحمله من الإدراكات والمعارف" ( ) .

مرتبة الأفراد

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"مرتبة الأفراد: هي شهود الحق لا في المراتب" ( ) .

المرتبة الإنسانية

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"المرتبة الإنسانية: هي أعلى المراتب وأشرفها ، فهي غاية الغايات ، ومنتهى الحركات ، وهو العالم الصغير ، والمصحف الكبير . وصورته أشرف الصور وأجملها ، إذ الصورة تابعة للمزاج ، وقد ثبت أن مزاجه أعدل الأمزجة ، فتكون صورته أيضًا أشرف الصور الكونية: وهو الطريق المستقيم الذي لا يمكن الوصول إلى الله تعالى الذي هو منبع الخيرات إلا به ، وهو الصراط الممدود بين الجنة والنار إذ العروج منه يوجب الوصول إلى الجنة والنزول عنه يوجب الهبوط إلى النار ، فظهر أنه مثال لذاته وصفاته وأفعاله" ( ) .

مرتبة التعين الأول

الشيخ محمد بن فضل الله البرهانبوري

يقول:"مرتبة التعين الأول: هي ثاني مراتب الوجود الحق ، وهي عبارة عن علمه تعالى لذاته وصفاته ولجميع الموجودات على وجه الإجمال ، من غير امتياز بعضها عن"

بعض ، وهذه المرتبة تسمى: بالوحدة والحقيقة المحمدية" ( ) ."

الشيخ علي بن عبد القادر الطبري

مرتبة التعين الأول: ( التعين ) هو التقيد بأمر ما ، وهو هنا التقيد بالعلم بالذات والأسماء الأُوَل إجمالا ( ) .

مرتبة التعين الثاني

الشيخ محمد بن فضل الله البرهانبوري