الثاني: بساط التعريس: فإذا ورد عليك خاطر من غيره ، وكشف لك عن أفعاله ، فعرس هناك بسرك ، وحرام عليك أن تشهد غير صفاته شاهدًا ومشهودًا . وفي الأول فنى الشاهد وبقي المشهود .

الثالث: بساط التوكل: فإذا ورد عليك خاطر من غيره ، وكشف عن غيوبه ، جلست على بساط محبته متوكلًا عليه ، راضيًا بما يبدو لك من آثار فعله في أنوار حجبه .

الرابع: بساط الدعاء: فإن ورد عليك خاطر من غيره ، وكشف لك من فقرك اليه فقد دلك على غناه" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : في أصناف أهل البساط وأنواع البُسط

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"أهل البساط لا يتعدى طرفهم من هم في بساطه غير أن البسط كثيرة:"

بساط عمل ، وبساط علم ، وبساط تجل ، وبساط مراقبة .

فإن كنت في العمل فما ، وإن كنت في العلم فيمن ، وإن كنت في التجلي فمن ، وإن كنت في المراقبة فلمن ، وهكذا في كل بساط يكون . فيقال لك في العمل: ما قصدت ، وفي العلم: من هو معلومك ، وفي التجلي: من تراه ، وفي المراقبة: لمن راقبت . فأنت بحسب جوابك عن هذه الأسئلة ، فأنت محصور بالخطاب ، محصور بالجواب . فما تشاهد سوى الحال الخاص بك ما دمت في البساط . فإن أجبت بما يقتضيه الحال كنت حكيمًا حكمًا ، وإن أجبت بالحق لا بك فكنت على قدر اعتقادك في الحق ما هو ، وإن أجبت بنفسك أجبت إجابة عبد والمراتب متفاضلة" ( ) ."

ويقول:"القائمون بالبساط طائفتان:"

طائفة: سلكت فوصلت ، فمن شرطها الإطراق والأدب . فمن فاته واحد من هذين الشرطين فقد فاته آخر فلم يصل .

وطائفة: جذبت أخذهم إليه ابتداء فتولاهم بنفسه عناية ، فلم يكن لغير الحق عليهم منة فأدَّبهم" ( ) ."

[ مسألة - 3 ] : في أنواع بسط الكرامة

يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي:

"بسط الكرامة أربعة:"

1.حب يشغلك عن حب غيره .

2.ورضًا تصل به حبك بحبه .

3.وزهد يحققك بزهد رسوله .

4.وتوكل يكشف لك عن حقيقة قدرته" ( ) ."

[ من أقوال الصوفية ] :