يقول:"كثيرا ما يعبر القوم بقولهم حدثني قلبي عن ربي ، يعنون: من طريق الإلهام لا من طريق التكليم ، كما وقع لموسى {عليه السلام} ففرق بين حدثني وكلمني ... وكثيرا ما يقول صاحب المواقف والمخاطبات: قال لي الحق وقلت له ، ومراده ما ذكرناه ، أو لكونه لم ير قائلا في الوجود غير الله حالا ولفظا ، وكل ذلك علم محقق" ( ) .

[ من مكاشفات الصوفية ] : موقف المحادثة

يقول الشيخ محمد بن عبد الجبار النفري:

"أوقفني [ الحق ] في محادثته وأوقفني في رؤيته وقال لي: إنما أحادثك لترى لا لتُحادث ، وإنما أقول لك: هذه رؤيتي ، لتتبين في معرفتي لا لتدل علي من لم يرني: إن هداي ليس في يدك ولا لتُدخل عليَّ من رآني: إن الذين أريتهم نفسي أولئك قلوبهم"

عندي . فإذا حادثتك رأيت ، فإذا رأيت ، فلا حديث" ( ) ."

حالة المشاهدة والمحادثة

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"حالة المشاهدة والمحادثة: هي الغيبة والفناء ، عند وجود القلب والسر عند الحق ـ عز وجل ـ" ( ) .

المحدَّث

في اللغة

"المُحَدَّث: المُلهَم ، وهو الذي يلقى في نفسه الشيء فيخبر به حدسًا وفراسة ، وهو نوع يخص الله به من يشاء من عباده الذين اصطفى مثل عمر ، كأنهم حُدِّثوا بشيء"

فقالوه" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (32) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] وَأَمّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ[ ( ) .

في السنة المطهرة

قال رسول الله: ]كان في الأمم محَدَّثون ، فإن يكن في أمتي أحَدٌ ،

فعمر بن الخطاب [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الحكيم الترمذي

يقول:"المحدَّث: هو من له الحديث والفراسة والإلهام والصديقية ، والنبي له ذلك كله والتنبؤ ، والرسول له ذلك كله والرسالة ، ومن دونهم من الأولياء لهم الفراسة والإلهام والصديقية" ( ) .