يقول:"الوجود الباطل: هو وجود العالم ، وإنما عبّرنا عنه ( بالوجود الباطل ) ، لأنه في مقابلة الحق ، ولا مناسبة بين العالم وبين الله تعالى ولا بوجه من الوجوه ، فلما كان وجود الله حقًا كان وجود كل ما سواه باطلًا بالضرورة" ( ) .

الوجود الحق

الباحث علي فهمي خشيم

يقول:"الوجود الحق [ عند الصوفية ] : هو الله I" ( ) .

الوجود غير الحق

الباحث علي فهمي خشيم

يقول:"الوجود غير الحق [ عند الصوفية ] : هو غيره I" ( ) .

الوجود الحقيقي

الشيخ عبد الوهاب الشعراني

يقول:"الوجود الحقيقي: هو وجود الله تعالى وحده ، وأما غيره من العوالم كلها فهو موجود بإيجاده لا بنفسه ، فإن شاء الحق تعالى أعدمه وإن شاء أوجده" ( ) .

الشيخ عبد الحميد التبريزي

يقول:"الوجود الحقيقي: هو جوهر عام محيط بجميع الكائنات مجردها وماديها ، وهو الذي عرضت عليه التعينات الإمكانية ، وتنزل من سماء إطلاقه إلى أرض التقييد متدرجا ، فصار عقلا ثم نفسا ثم طبعا ثم جسما ، ثم يعرج فيصير معدنا ثم نباتا ثم حيوانا ثم إنسانا ثم ملكا ، ثم يرجع إلى أصله بالتدريج ، ولهذا يسمى: بحقيقة الحقائق ، لأنه حقيقة كل شيء وأصله ، والهيولي الأولى عند العرفاء ، لأنه هيولي لجميع الصور الإمكانية" ( ) .

الوجود الخارجي

الشيخ حسين البغدادي

يقول:"الوجود الخارجي: هو الوجود المحدث" ( ) .

الوجود السرمدي

الباحث علي فهمي خشيم

يقول:"الوجود السرمدي: هو ما يظل في الزمان مستقبلًا إلى ما لا نهاية ، كالروح" ( ) .

الوجود العام

الشيخ محمد بن حمزة الفناري

يقول:"الوجود العام: هو القلم الأعلى المسمى: بالعقل الأول وعندنا ... هو المفاض على أعيان ما سبق العلم بوجوده" ( ) .

الوجود العلمي

الشيخ حسين البغدادي

يقول:"الوجود العلمي: هو المسمى بالأعيان الثابتة في علمه ، وهي أزلية" ( ) .

الوجود العيني

الشيخ عبد الغني النابلسي