والسادس: بذلت جهدي في إدخال السرور على المؤمن وإخراج الغم من قلبه .

والسابع: ابتدأت بالسلام على من لقيني من المؤمنين من شفقتي عليهم .

والثامن: قلت لو غفر الله لي يوم القيامة وأذن لي بالشفاعة لشفعت أولا من آذاني وجفاني ، ثم من برني وأكرمني" ( ) ."

[ مقارنة - 1 ] : في الفرق بين الكرامة عند العامة والكرامة عند الخاصة

يقول الشيخ أحمد بن عطاء الله السكندري:

"من خرق عادة في نفسه مما استمرت عليها نفوس الخلق ونفسه ، فإن الله يخرق له عادة مثلها في مقابلتها تسمى: كرامة عند العامة . وأما الخاصة ، فالكرامة عندهم: العناية الإلهية التي وهبتهم التوفيق ، والقوة حتى خرقوا عوائد أنفسهم" ( ) .

[ مقارنة - 2 ] : في الفرق بين الكرامة وبين كل من السحر والمعجزة

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"كرامات الأولياء هي ليست من قبيل السحر ، فإن لها حقيقة في نفسها وجودية ، وليست بمعجزة فإنه على علم وعن قوة همة" ( ) .

[ من فوائد الصوفية ] :

يقول الشيخ داود الطائي:

"إذا أردت الكرامة فكبر على الآخرة" ( ) .

[ من قواعد الصوفية ] :

يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"وكل كرامة لا يصحبها الرضى من الله فصاحبها مستدرج ، مغرور أو ناقص ، أو هالك مثبور" ( ) .

أصحاب الكرامات

الدكتورة نظلة الجبوري

تقول:"أصحاب الكرامات: هم بمثابة المرايا التي تنعكس عليها صورة الذات"

الإلهية ، أو المجالي التي يتجلى الله فيها للخلق" ( ) ."

الكرامة الحسية

الشيخ معروف النودهي

الكرامة الحسية: هي ما تعرفه العامة ( ) .

الكرامة الحقيقية

الشيخ أحمد زروق

يقول:"الكرامة الحقيقية: هي توبة بلا إصرار ، وعمل بلا فتور ، وإخلاص بلا التفات ، ويقين بلا تردد ، وتوكل بلا وهم" ( ) .

الدكتورة نظلة الجبوري