أي: للحقائق والسارية بكليتها في كلها سريان الكلي في جزئياته ... وإنما كانت الحقيقة

المحمدية هي صورة لحقيقة الحقائق ، لأجل ثبوت الحقيقة المحمدية في خلق الوسيطة والبرزخية والعدالة بحيث لم يغلب عليه حكم اسمه أو وصفه أصلًا ، فكانت هذه البرزخية الوسيطة هي عين النور الأحمدي المشار إليه: ] أول ما خلق الله نوري[ ( ) " ( ) ."

الشيخ عبد الكريم الجيلي

الحقيقة المحمدية: هي روح الأرواح ، وهي ( البشير النذير ) الموجودة بجزئياتها في كل نبي وولي ، بالعين والشهود ، وفيما عدا هذين الوصفين بالحكم والوجود ( ) .

ويقول:"الحقيقة المحمدية: هي أول مخلوق ، وكانت النسخة الإلهية صورة ومعنى" ( ) .

ويقول:"الحقيقة المحمدية: هي النور الذي يقع به التمييز" ( ) .

ويقول:"الحقيقة المحمدية: هي عبارة عن التعين الأول ، وهو الوحدة" ( ) .

ويقول:"الحقيقة المحمدية ... هي عين ذات كل فرد من أفراد الإنسان المنعوت أولا" ( ) .

الشيخ فخر الدين العراقي

يقول:"الحقيقة المحمدية: قيل: الوحدة الحقيقية ."

وقيل: الروح الأعظم .

وقيل: صورة الاسم الجامع الإلهي" ( ) ."

ويقول:"الحقيقة المحمدية: هي أنه هو مظهر الذات ، وأن الظاهر في حقيقته ليس إلا النور الذاتي ، لأن رتبته قبل رتبة الأسماء والصفات ، إذ حقيقته برزخ ما بين الأحدية والواحدية . والصفات إنما هي في الواحدية ، فالصفات الإلهية كما هي حجب ذاته تعالى حجب الحقيقة المحمدية أيضًا ، فالكشف عنها كالكشف عن أحدية الذات المبطل للخصوصيات" ( ) .

الشيخ أحمد السرهندي

يقول:"الحقيقة المحمدية: هي عبارة عن الإسم العليم" ( ) .

ويقول:"الحقيقة المحمدية: هي التعين الإمكاني النوري" ( ) .

ويقول:"الحقيقة المحمدية [عند بعض المشايخ ] : هي التعين الأول الذي هو حضرة الإجمال والمسمى بالوحدة" ( ) .