يقول:"حياء الحضور: هو لأهل البداية ، وإمارته: الندامة على ما جرى منه ، والتوبة عنه ، ولوم النفس على المخالفات والمنهيات ، وترك الموافقات المأمورات والرجوع منه إلى الله وعبوديته" ( ) .

حياء الحقائق

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"الحياء في الحقائق: وهو الحياء من حجبه الباقية عند المعاينة ، ومن إفراط البسط لغلبة السكر" ( ) .

حياء القرب

الشيخ نجم الدين داية الرازي

يقول:"حياء القرب: هو لأهل الوسائط ، وأمارته الاشتغال بما يقربه إلى الله ، وترك الاشتغال بما يباعده من الله ويحجبه عنه" ( ) .

حياء المشاهدة

الشيخ نجم الدين داية الرازي

يقول:"حياء المشاهدة لأهل النهاية . وأمارته: ذوبان الوجود حياء لشهود المعبود وشرك الوجود" ( ) .

حياء النهايات

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"حياء النهايات: الحياء من العجز في القيام بحقوق العبودية ، عند أوائل مقام البقاء ، قبل كمال الاستقامة" ( ) .

حياء الولايات

الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي

يقول:"حياء الولايات: وهو انكسار مشوب بهيبة الإجلال عند تجلي العظمة ، وحياء من كدورة التفرقة عند صفاء الوقت" ( ) .

طيف المحيا

في اللغة

"مُحَيَّا: الوجه" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"طيف المحيا [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : هو كناية عن ظهور وجه الحق تعالى بصورة الشيء الفاني الهالك ، كما قال تعالى: ] كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلّا"

وَجْهَهُ[ ( ) " ( ) ."

مادة ( ح ض ر ) 5

الحضرة 5

في اللغة 5

في الاصطلاح الصوفي 5

الشيخ نجم الدين الكبرى 5

الشيخ الأكبر ابن عربي 5

الشيخ عبد الوهاب الشعراني 5

الشيخ عبد الغني النابلسي 6

الشيخ أحمد بن عجيبة 6

الباحث محمد غازي عرابي 7

إضافات وإيضاحات 7

[ مبحث صوفي ] : ( الحضرة ) في اصطلاح الشيخ الأكبر ابن عربي 7

[ مسألة - 1 ] : في أنواع الحضرات في الوجود 8