يقول:"عندما يخلع الشيخ الخرقة على المريد: يعتبر ذلك رمزًا على أن المريد قد انخلع من إرادة نفسه ، وفني في الشيخ ، ولم يعد له في نفسه اختيار" ( ) .

إضافات وايضاحات:

[ مسألة -1] : في أنواع الخرق

يقول الدكتور عبد المنعم الحفني:

"الخرقة خرقتان: خرقة الإرادة ، وخرقة التبرك ، والأصل الذي يقصده المشايخ للمريدين خرقة الإرادة ، وخرقة التبرك تشبه بخرقة الإرادة ، فخرقة الإرادة للمريد الحقيقي ، وخرقة التبرك للمتشبه ، ومن تشبه بقوم فهو منهم" ( ) .

[ مسألة -2] : في فتوى صحة الخرقة عند الصوفية

يقول المفتي السيد أسعد:

"الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى سند القوم في الخرقة صحيح أثبته جماعة من الحفاظ ورجحه خلائق ، وممن رجحه الحافظ ضياء الدين المقدسي فقال في المختارة قال الحسن - بن الحسن البصري عن علي والى هذا ذهب الحافظ السيوطي وهو الصحيح لأن العلماء ذكروا في الأصول في وجوه الترجيح أن المثبت مقدم على النافي" ( ) .

ويقول الباحث أحمد عبد الله الرفاعي: