يقول:"الخصوصية: هي نور الحق يُشرِقه الله في قلوب خواص عباده المقربين ، بعد تطهيرها من الأكدار ، وتنزيهها عن المساوي والأغيار ، يغيبون به عن شهود أنفسهم بشهود محبوبهم . وسرها: هو ما احتوى عليه ذلك النور من الكمالات العلية ، والنعوت القدسية ، والصفات السنية التي تليق بالمتحلى به ، كالكبرياء والعز … وسائر أوصاف"

الكمال" ( ) ."

ويقول:"الخصوصية: هي الولاية والمعرفة أو الحرية ، ومعناها واحد" ( ) .

إضافات وايضاحات:

[ مسألة -1 ] : في لزوم ثبات الخصوصية

يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

"لا يلزم من ثبوت الخصوصية عدم وصف البشرية ، إنما مثل الخصوصية كإشراق شمس النهار ظهرت في الأفق وليست منه ، تارة تشرق شموس أوصافه على ليل وجودك ، وتارة يقبض ذلك عنك فيردك إلى حدودك ، فالنهار ليس منك إليك ، ولكنه وارد"

عليك" ( ) ."

[ مسألة -2 ] : أصناف الخصوصية

يقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري:

"خصوصية مخصوصية: معناه أنه خصهم بشيء ، يخصهم بذلك الشيء ."

وخصوصية الخصوصية: وهو أن خصهم بشيء لما خصهم به .

وخصوصية في خصوصية: هذا في السر ، خصهم في سرهم بشيء لم يجاوزهم إلى ظاهرهم" ( ) ."

تحقيق الخصوصية

الشيخ أحمد زروق

يقول:"تحقيق الخصوصية: هو في التحقق بالعبودية بترك ما سوى الحق له وبه" ( ) .

سر الخصوصية

الشيخ ابن عباد الرندي

يقول:"سر الخصوصية: هو حقيقة المعرفة التي اختص بها أهل ولاية الله تعالى بحيث لا يبقى معها وجود لغيرٍ ولا كون" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"سر الخصوصية: هو ما جعله الله في بواطن أوليائه ، وستره بظهور وصف بشريتهم ، قد يظهره عليهم على وجه خرق العادة ... وسرها: وهو كمالاته تعالى ، تارة يشرق على أفق بشريتهم فيستنير بأوصاف الربوبية ، وتارة ينقبض عنهم فيردون إلى حدودهم وشهود عبوديتهم" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري: