الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"الأفق المبين: هو نهاية طور القلب الذي يلي الروح ، وهو مكان القاء النافث القدسي" ( ) .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول:"الأفق المبين: هو نهاية مقام القلب" ( ) .
في اصطلاح الكسنزان
نقول: الأفق المبين: هو جانب الحضرة النورانية المحمدية المواجهة للعالم في صور المشايخ الكاملين ( قدس الله تعالى أسرارهم العزيزة ) ، فهو محط رحال المريد من الدنيا ، ومحطة ارتحاله إلى الأفق الأعلى .
مادة ( أ ف ك )
الإفك
في اللغة
"أَفَكَهُ عن الشيء: صَرَفَه وغيّر رأيه بالخداع ."
أفّاك: كذاب" ( ) ."
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة بمشتقاتها المختلفة ( 30 ) مرة في القرآن الكريم ، منها قوله تعالى: ] وَأَوْحَيْنا إلى موسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكونَ [ ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"الإفك: هو رذيلة القوة الناطقة ، التي هي أشرف القوى الإنسانية ، والزنا رذيلة القوة الشهوانية ، والقتل رذيلة القوة الغضبية . فبحسب شرف الأولى على الباقيتين تزداد رذيلتهما" ( ) .
الأفَّاك
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"الأفاك: هو المنغمس في أفك الوجود المزخرف ، الباطل الموهوم ، وإثم الشرك بنسبة الأفعال لذلك الوجود" ( ) .
المؤتفكات
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"المؤتفكات: هي القوى الروحانية المنقلبة عن طباعها بالميل إلى الظاهر ، والانقلاب عن المعقول إلى المحسوس" ( ) .
مصطلحات متفرقة
الإقامة: أنظر مادة ( ق و م )
الإقبال: أنظر مادة ( ق ب ل )
الاقتداء: أنظر مادة ( ق د و )
الاقتراب: أنظر مادة ( ق ر ب )
الاقتعاد: أنظر مادة ( ق ع د )
الأكابر: أنظر مادة ( ك ب ر )
الاكتساب: أنظر مادة ( ك س ب )
مادة ( إ ك س ي ر )
الإكسير
في اللغة
"إكْسِير:"
1.مادة مركبة كان الأقدمون يعتقدون أنها تحول المعدن الرخيص إلى ذهب .