يقول:"الإخلاص: يجمع فواضل الأعمال ، وهو معنى مفتاحه القبول ، وتوقيعه الرضا . فمن تقبل الله منه ورضي عنه: فهو المخلص ، وإن قل عمله" ( ) .
الشيخ إبراهيم بن أدهم
يقول:"الإخلاص: هو صدق النية مع الله تعالى" ( ) .
الشيخ الفضيل بن عياض
الإخلاص: هو الخلاص من الرياء: وهو ترك العمل لأجل الناس ، ومن الشرك: وهو العمل لأجلهم ( ) .
الشيخ حذيفة المرعشي
يقول:"الإخلاص: هو أن تستوي أفعال العبد في الظاهر والباطن" ( ) .
الشيخ الحارث بن أسد المحاسبي
يقول:"الإخلاص: هو خروج الخلق من معاملة الرب ، وقصد القلب بالعمل لله تعالى ، والنظر إلى ثواب الله تعالى ، لا يريد بذلك حب محمدة ولا كراهية ذم" ( ) .
الشيخ ذو النون المصري
يقول:"الإخلاص: هو ما خلص من العدو أن يفسده" ( ) .
الشيخ يحيى بن معاذ الرازي
يقول:"الإخلاص: هو أن يميز العمل من العيوب ، كتمييز اللبن من الفرث"
والدم" ( ) ."
الشيخ أبو حفص الحداد
يقول:"الإخلاص: هو إفراد الله بالعمل" ( ) .
الشيخ سهل بن عبد الله التستري
يقول:"الإخلاص: هو الإجابة ، فمن لم تكن له الإجابة ، فلا إخلاص له" ( ) .
ويقول:"نظر الأكياس في الإخلاص فلم يجدوا شيئًا غير هذا: وهو أن تكون حركاته وسكونه في سره وعلانيته لله وحده ، لا يمازجه هوى ولا نفس" ( ) .
ويقول:"الإخلاص: هو التبرؤ من كل ما سوى الله" ( ) .
ويقول:"الإخلاص: هو المشاهدة" ( ) .
ويقول:"الإخلاص: هو ثمرة اليقين ، لأن اليقين مشاهدة السر . فمن لم تكن له مشاهدة السر مع مولاه لم يخلص عمله لله" ( ) .
الشيخ أبو الحسين النوري
يقول:"الإخلاص: ترك الموافقة للخلق" ( ) .
الشيخ الجنيد البغدادي
يقول:"الإخلاص: هو ما أريد الله به من أي عمل كان" ( ) .
ويقول:"الإخلاص: هو إخراج الخلق من معاملة الله ، والنفس أول الخلق" ( ) .
ويقول:"الإخلاص: هو ارتفاع رؤيتك وفناؤك عن فعلك" ( ) .