الشيخ السراج الطوسي

يقول:"الرمز: معنى باطن ، مخزون تحت كلام ظاهر لا يظفر به إلا أهله ..."

وقال بعضهم: من أراد أن يقف على رموز مشايخنا فلينظر في مكاتباتهم ومراسلاتهم فإن رموزهم فيها لا في مصنفاتهم" ( ) ."

الإمام القشيري

يقول:"الرمز: هو إشارة لكلام لا يعرفه غيرهم [ الصوفية ] " ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الرمز واللغز: هو الكلام الذي يعطي ظاهره ما لم يقصده قائله ، وكذلك منزل العالم في الوجود ما أوجده الله لعينه وإنما أوجده الله لنفسه ، فاشتغل العالم بغير ما وجد له ، فخالف قصد موجده ، ولهذا يقول جماعة من العلماء العارفين وهم أحسن حالًا ممن دونهم: إن الله أوجدنا لنا ."

والمحقق والعبد لا يقول ذلك ، بل يقول: إنما أوجدنا له لا لحاجة منه إليّ ، فأنا لغز ربي ورمزه ، ومن عرف أشعار الألغاز عرف ما أردناه" ( ) ."

الشيخ عز الدين أحمد الصياد الرفاعي

يقول:"الرمز ... هو إضمار سر في جملة ، أو إبطان حال في عزيمة" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"الرموز: هي إيماء وأسرار بين المحبوب وحبيبه لا يفهمها غيرهم" ( ) .

الدكتورة نظلة الجبوري

تقول:"الرمز الصوفي: هو عالم خاص لكي يولج لا بد من تجاوز العقل ومنطقه ، لأنه لا ينكشف عن طريق التصورات المجردة ، بل ينكشف بالحدس عندما يمس باطن الذات فيجلو لها الحقائق ، بمعنى أن التجربة الصوفية ينبغي لها أن تفسر بمنطق عاطفي وجداني - لما فيها من طابع روحي وبما تضمنه من أذواق وتلويحات وظواهر نفسية ووجودية" ( ) .

الباحث يوسف زيدان

يقول:"الرمز: هو على الحقيقة فتح غير متكلف ، وكلام بلسان الأحوال ، فإن الصوفية إنما يجدون مثلًا في القرآن الكريم يتيح لهم الأخذ بالأسلوب الرمزي" ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول: