عدده عند أهل الأنوار: ستون وستة ، وعندنا ثلاثمائة وثلاثة . بسائطه: الياء والنون والألف والهمزة والواو . فلكه: الأول … يتميز: في الخاصة ، وخاصة الخاصة ، وخلاصة خاصة الخاصة ، وصفاء خلاصة خاصة الخاصة . له الغاية . مرتبته: الخامسة .

ظهور سلطانه: في البهائم . طبعه: الحرارة واليبوسة . عنصره: النار . يوجد عنه ما يشاكل طبعه . حركته: ممتزجة . له الأعراف . خالص ، كامل ، مثنى ، مؤنس .

له من الحروف: الياء والنون" ( ) ."

مادة ( س أ ل )

سؤال الاستعداد - السؤال بلسان الاستعداد

في اللغة

"سُؤال: جملة استفهامية تتطلب إجابة من المخاطب ، عكسه جواب ."

سُؤْلٌ: طَلَب" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (109) مرات على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] يَسْأَلُهُ مَنْ في السَّماواتِ والْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ بالي أفندي

يقول:"السؤال بلسان الاستعداد: ما هو إلا سؤال الأسماء ظهوركمالاتها ، وسؤال الأعيان وجوداتها" ( ) .

الشيخ محيي الدين الطعمي

يقول:"سؤال الاستعداد: هو سؤال التعبير الكلي الذي يعبر عنه: الكل الهيكلي ، سواء الروحي أو الجثماني" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة -1] : الفرق بين أن يسأل العبد وبين أن يؤمر بالسؤال

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"كل ما يعطيك الحق ـ عز وجل ـ بسؤالك فيكون كدرًا وبغضة . قد جربت هذا إلا أن يؤمر العبد من حيث قلبه بالسؤال . فإذا أمر بالسؤال ، بورك فيما سأل ، وأزيلت الأقذار"

عنه" ( ) ."

[ مسألة -2] : في آداب سؤال الحق تعالى

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:

"اسألوه على قدر قدرته ، اسألوه من حيث القدرة لا من حيث الحكمة ، اسألوه من حيث علمه لا من حيث علمكم ، اسألوه بقلوبكم وأسراركم لا بلقلقة اللسان ، اسألوه من وراء تجوز علمكم وقدرتكم" ( ) .