يقول:"حالة المشاهدة والمحادثة: هو الغيبة والفناء عند وجود القلب والسر عند الحق ـ عز وجل ـ" ( ) .
[ مسألة ] : في منازل حضرة المشاهدة
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:
"حضرة المشاهدة: وهي على منازل مختلفة ، وإن عمتها حضرة واحدة . فمنهم: من يشهده في الأشياء ، ومنهم: قبلها ، ومنهم: بعدها ، ومنهم: معها ، ومنهم: من يشهده عينها ... فإنها كثيرة" ( ) .
حق المشاهدة
الشيخ الجنيد البغدادي
يقول:"حق المشاهدة: هو وجود الحق مع فقدانك" ( ) .
[ مسألة ] : في حقيقة المشاهدة
يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:
"حقيقة المشاهدة: استغناء النظر الصحيح بالبصيرة النافذة في تحصيل المطلوب عن نصب الأدلة والبراهين" ( ) .
ويقول الشيخ أبو العباس التجاني:
"حقيقة المشاهدة: هي مطالعة القلب للجمال القدسي" ( ) .
ذروة رتب المشاهدة
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول:"ذروة رتب المشاهدة ، ويقال: أعلى مراتب الشهود - ويراد به التحقق بفناء جميع بقايا الكثرة ، بحيث لا تبقى في الإنسان تفرقة همة ، ولا خاطر يجري إلى الورى والخلق ، بل بحيث ينخرط بكليته في عالم الوحدة الحقيقية ، فيصير كل واحد من هذا الفاني ومن الحضرة الأحدية مرآة للآخر ، وحينئذٍ يرى كل شيء ، ويسمع كلام الله من كل شيء ، ويشاهد فعله من حيث كل شيء في كل شيء ، ويرى عينه المعبر عنه بوجهه في كل شيء ، فهو صاحب المعاينة" ( ) .
صاحب المشاهدة
الشيخ نجم الدين داية الرازي
يقول:"صاحب المشاهدة: هو المستغرق في بحار شواهد الأنوار ، وآثار قرب الجوار ، وقد صفت سماء سره عن غيوم أوصاف نفسه وتجلت شمس روحه مشرقة بأنوار الغيب ، فصار ليله نهارًا وحقيقته جهارًا" ( ) .
علم المشاهدة
الشيخ الأكبر ابن عربي