ثم في جمادي الأولى: يكون جموده على ما يرد عليه من الأسرار وفي الثاني جموده على ما يرد عليه من الأنوار .

وفي رجب: تعظيم الواردات من حيث الواهب لا من حيث ذاتها: وهو مقام الفردانية فلا يكون فيه غير الحجة يحجبه فيلزمه أن يطرده أو يقاتله .

وفي شعبان: تتشعب تلك الواردات في البرازخ لنعلم مقاماتها وأهلها: فهو موضع التفضيل .

وفي رمضان: خرق العادات لثبوت الآيات: أما للنبوة أو للولاية على حسب مقامه في زمانه …

وفي شوال: رفع الحجب له عند الوصول عن أسرار العالم ، فيعرف كيف يهديهم ويدعوهم إلى الله .

وفي ذي القعدة: قعوده للإرشاد والهداية .

وفي ذي الحجة: حجه بهم من الأفعال إلى الصفات ، ومن الصفات إلى الذات بما يجب من التخلق والتحقق ، وهناك تبلغ الغايات وتتحد المشاهدات والغايات ، وتجتمع الهمم والإرادات ، من هنالك ابتدأ نشأة أخرى في الحضرات الإلهية" ( ) ."

شهر جمادي الأولى والآخر ورجب

الشيخ الأكبر ابن عربي

شهر جمادي الأولى والآخر ورجب: إشارة إلى المشهد الأشمخ ( ) .

شهر ذي الحجة

الشيخ الأكبر ابن عربي

شهر ذي الحجة: إشارة إلى الإنبساط ( ) .

شهر ذي القعدة

الشيخ الأكبر ابن عربي

شهر ذي القعدة: إشارة إلى البساط ( ) .

شهر شعبان

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"شهر شعبان: خمسة أحرف: شين وعين وباء وألف ونون ."

فالشين من الشرف ، والعين من العلو ، والباء من البر ، والألف من الألفة ، والنون من النور ، فهذه العطايا من الله تعالى للعبد في هذا الشهر . وهو شهر تفتح فيه الخيرات ، وتنزل فيه البركات ، وتترك فيه الخطيئات وتكفر فيه السيئات وتكثر فيه الصلوات على محمد خير البريات ، وهو شهر الصلاة على النبي المختار" ( ) ."

الشيخ الأكبر ابن عربي

شهر شعبان: إشارة إلى البرزخ ( ) .

شهر شوال

الشيخ الأكبر ابن عربي

شهر شوال: إشارة إلى عين الماهية ( ) .

شهر صفر

الشيخ الأكبر ابن عربي