الصدف: هو كناية عن الجسم ، والصدف بالجمع لاختلاف أحوال الجسم من الصغر إلى الكبر وتطوره الأطوار الكثيرة ( ) .

مادة ( ص د ق )

التصديق

في اللغة

"صَدَّقَ فُلانًا: اعترف بصدق قوله ."

صدَّق على الأمر: أقرَّه .

تَصْدِيق [ في علم النفس ] : توجّه النفس إلى تأييد قضيَّة أو رأي ، وهو درجات من الظن إلى اليقين" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (138) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى: ] قالَ اللَّهُ هَذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصّادِقينَ صِدْقُهُمْ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام علي بن أبي طالب

يقول:"التصديق: هو الإقرار" ( ) .

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"التصديق: هو عبارة عن الاعتقاد ، والاعتقاد لفظ عام ، وحقيقته ركون النفس إلى متخيل إما في نفسه أو في إثباته" ( ) .

الشيخ أحمد السرهندي

يقول:"التصديق: هو الحكم ، وهو عبارة عن الإذعان" ( ) .

الشيخ علي البندنيجي

يقول:"التصديق: هو اليقين ، والاعتقاد الجازم ، والظن الغالب الذي لا يخطي معه نقيضه بوحدة الحق ، مع اعتبار العلم والأدلة القطعية النقلية ثم العقلية" ( ) .

إضافات وايضاحات:

[ مسألة ] : في أقسام التصديق

يقول الإمام أبو حامد الغزالي:

"التصديق منقسم إلى التام والناقص ، فمن صدق بالشيء واستعمل ضربًا من الإقناع سمي: مصدقًا ، ولكن التمام: هو الذي يصدق بالشيء عن برهان ، ومع قيام البرهان على أن ذلك البرهان لا يجوز أن يكون بخلاف ما تقرر عليه ، ولا في حين ما لا بالذات أن يبعث نبي صادق بضده أصلًا ، ولو بعث بنقيضه لاعتقد تكذيبه" ( ) .

[ تفسير صوفي ] : في تأويل قوله تعالى: ] وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى [ ( ) .

يقول الشيخ روزبهان البقلي:

"هو بكشف جماله وجلاله للعارفين ، وقربه من الموحدين ، ويرى ما أعده الله في الأزل بوصوله إليه ولا يجري على قلبه خاطر الشك أصلًا" ( ) .

ويقول الشيخ عبد القادر الجزائري: