"اسم العبد لا يقع إلا على الروح والجسد" ( ) .
ويقول الشيخ بالي أفندي:
"العابد ثلاثة أقسام:"
عابد جاهل غير منقاد للشرع كعابد الأصنام .
وعابد محجوب منقاد للشرع ولا يعلم هذا العابد بأن كل عابد ما عبد إلا هواه ، بل هو صاحب إعتقاد ، يعتقد أمرًا ما في حق الحق ، وعابد يعلم بأن كل عابد ما عبد الا هواه ، وهو الذي قال في حقه: ] وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ[ ( ) وهو الذي أعلى العابدين وأدنى العارفين وليس هو عارفًا مكملًا . والعارف المكمل من رأى كل معبود مجلى للحق يعبد فيه أي يعبد الحق في ذلك المجلى" ( ) ."
ويقول الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني:
"العبد أربعة أقسام: عبد الإيجاد ، وعبد العبودية ، وعبد الرق ، وعبد الدنيا"
والهوى" ( ) ."
[ مسألة - 2] : في علامة العبد
يقول الشيخ أبو بكر الوراق:
"علامة العبد: أن يكون مع الله بالصدق ، ومع الخلق بحسن الخلق ، ويصبر على الأذى" ( ) .
[ مسألة - 3] : في مرتبة العبد
يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني:
"مرتبة العبد: أنه وجود متردد بين وجود وعدم لا يخلص لأحد الطرفين ولذلك سماه أئمة الكلام عندنا: ممكنًا ، فلا يعبر عنه بأكثر من مخلوق موجود من أحد طرفيه الذي هو تعلق العلم الإلهي به ومعدوم من طرف الآخر الذي أشار الحديث إليه بقوله: ] كان الله ولا شيء معه[ ( ) وكان هنا: هي الوجودية ، لا كان الفعلية ككان ويكون … وقد أنشد بعض من حار من رجال الأنس فقال:"
لست أنا ولست هو فمن أنا ومن هو هو
فيما أنا ما أنت أنا ويا هو ما أنت هو
ولوكان هو ما نظرت أبصارنا به له
ما في الوجود غيرنا أصلًا وهو ما هو هو" ( ) ."
[ مسألة - 4] : في حق العبد
يقول الشيخ أحمد زروق:
"حق العبد ، أن لا يفرط في مأمور ، ولا يعزم على محظور ، ولا يقصر في"
مندوب" ( ) ."
[ مسألة - 5] : في أوقات العبد
يقول الشيخ أبو العباس المرسي: