والعاطفة سلطان قوي قهار ، ولذا كانت عاطفة الحب نارًا محرقة لا تبقي ولا تذر ، تأخذ العاشق عن نفسه ، ولا تبقي له ذرة إرادة ، وإذا هو في تيار الهوى قشة منطلقة معه لا حول لها ولا طول . والعاطفة مقيدة بإرادة الله سبحانه ، وتأثيرها في المخلوق لا نهاية له . لذا عفا الله عمن سلطت عليه عاطفة تغلب على كل قواه الإرادية المقابلة" ( ) ."

مادة ( ع ط ل )

المُعَطَّل

في اللغة

"عَطِلَ الشخص: توقف ، بقي بلا عمل" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرتين ، منها قوله تعالى: ] فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاويَةٌ عَلى عُروشِها وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشيدٍ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام الشافعي {رضى الله عنه}

المعطل: هو من اطمأن إلى العدم الصرف ( ) .

مادة ( ع ط ي )

العطاء

في اللغة

"أعطاه: مَنَحَهُ ، ناوَلَهُ ."

عَطَاء: ما يُعْطى" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 14) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله

تعالى: ] كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظورًا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي

يقول:"قال بعضهم: العطاء: من الله موضع الفضل والفضل موهبة من الله سبحانه يخص به الخواص من أهل مراده" ( ) .

إضافات وايضاحات

[ مسألة - 1] : في أقسام العطايا

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي: