يقول:"العقل الأول: هو أول جوهر قَبِلَ الوجود من ربه ، ولهذا سمي بـ: العقل الأول ، لأنه أول من عقل عن ربه وقبل فيض وجوده" ( ) .

العقل الأول: هو اول عين ظهرت بنوره تعالى ، وقبلت صورة الكثرة التي هي شؤون الوحدة الذاتية ، فهو الظل الاول ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"العقل الأول: الذي هو الحقيقة المحمدية" ( ) .

ويقول:"العقل الأول: هو الإمام المبين" ( ) .

ويقول:"العقل الأول: هو نور علم إلهي ظهر في أول تنزلاته التعيينية الخلقية وإن شئت قلت أول تفصيل الإجمال الإلهي" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"العقل الأول: هو مرتبة الوحدة ."

وقيل: هو محل تشكيل العلم الإلهي في الوجود ، لأنه العلم الأعلى" ( ) ."

إضافات وايضاحات

[ مسألة ] : في أوجه العقل الأول

يقول الشيخ كمال الدين القاشاني:

"العقل الأول له ثلاثة وجوه معنوية كلية:"

فالوجه الأول: أخذه الوجود والعلم مجملا بلا واسطة وإدراكه وضبطه ما يصل إليه من حضرة غيب موجده ، فباعتبار هذا الوجه ، يسمى بالعقل الأول ، لأنه أول من عقل عن ربه وأول قابل لفيض وجوده .

والوجه الثاني: هو تفصيله لما أخذه مجملا في اللوح المحفوظ بحكم: أكتب علمي في خلقي ، واكتب ما هو كائن ويسمى بهذا الوجه القلم الأعلى ، الذي به يحصل نقش

العلوم في الواح الذوات القابلة قال تعالى: ] الَّذي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ [ ( ) وبهذا الوجه هو نفس محمد المشار إليه بقوله: ] والذي نفس محمد بيده[ ( ) ولهذا نطق بجوامع الكلم …

والوجه الثالث: كونه حاملا حكم التجلي الأول ومنسوبا إلى مظهريته في نفسه لغلبة حكم الوحدة والبساطة عليه ، وبهذا الاعتبار هو حقيقة الروح الأعظم المحمدي ونوره ، لكونه جامعا لجميع التجليات ، الإلهيات منها والكونيات ومنشأ لجميع أرواح الكائنات" ( ) ."

[ من مكاشفات الصوفية ] :

يقول الشيخ إبن قضيب البان: