وأضاف الشيخ قائلًا:"اعلم أن الناس في هذا المقام على إحدى ثلاث مراتب:"

منهم من يكون وارده أعظم من القوة التي يكون في نفسه عليها فيحكم الوارد عليه ، فيغلب عليه الحال ، فيكون بحكمه يصرفه الحال ، ولا تدبير له في نفسه ما دام في ذلك الحال ، فان استمر عليه إلى آخر عمره فذلك المسمى في هذه الطريقة بالجنون كأبي عقال المغربي .

ومنهم من يمسك عقله هناك وبقى عليه عقل حيوانيته فيأكل ويشرب ويتصرف من غير تدبير ولا روية فهؤلاء يسمون عقلاء المجانين لتناولهم العيش الطبيعي كسائر

الحيوانات ...

ومنهم من لا يدوم له حكم ذلك الوارد فيزول عنه الحال فيرجع الى الناس بعقله ... وذلك هو النبي وأصحاب الأهوال من الأنبياء" ( ) ."

مادة ( ع ك ز )

العكاز

في اللغة

"عُكَّاز: عصا يُتَوَكَّأ عليها" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الغني النابلسي

العكاز: إشارة إلى النفس ( ) .

مادة ( ع ك س )

الانعكاس

في اللغة

"انْعَكَسَ الشيء عليه: ظَهَرَ أثره عليه" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ محمد مراد النقشبندي

يقول:"الانعكاس: هو نسبة [ انتقال ] الطريقة من قلب الشيخ الكامل إلى قلب المريد كانعكاس نقش الخاتم إلى الشمع" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

الانعكاس: هو شهود جمالية المحبوب في مرآة القلب من غير حصر ولا تحيز ولا حلول ولا انفصال ولا اتصال ( ) .

مادة ( ع ك ف )

الاعتكاف

في اللغة

"عَكَفَ في المكان: أقام فيه ، لزمه ."

عَكَفَ على الشيء أو الأمر: أقبل عليه ، لزمه .

اعتكاف: الإقامة في المسجد على نية العبادة" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (9) مرات بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله

تعالى: ] وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهيمَ وَإِسْماعيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطّائِفينَ والْعاكِفينَ والرُّكَّعِ

السُّجودِ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ أبو بكر الواسطي