علم تعلق علم الله: هو من علوم منزل القرآن من الحضرة المحمدية ، وهو الذي لا تدركه الأكوان بما في العالم بطريق المشاهدة والمجالسة ثم تأخير التعريف بما كان في الأكوان من الأعمال إلى زمان مخصوص معين عند الله ( ) .

العلائق

الإمام القشيري

يقول:"العلائق: هي الأسباب التي علقت على العبد ، فشغله ذلك عن الله ـ عز وجل ـ حتى قطعه عن الله تعالى" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"قال بعضهم: العلائق: حقائق فمن غاب عنها سعى في قطعها ."

وقال بعضهم: على قدر ما يقطع العبد من العلائق يفوته من الحقائق" ( ) ."

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"العلائق: هي الأسباب التي يتعلق بها الطالبون ويفوتهم بسببها المراد" ( ) .

[ من أقوال الصوفية ] :

يقول الشيخ أحمد ابن العريف الصنهاجي:

"لولا العلائق لانكشفت الحقائق" ( ) .

قطع العلائق

الدكتور عبد المنعم الحفني

يقول:"قطع العلائق: هو انشغال العبد بها حتى تقطعه عن الله تعالى" ( ) .

العلق

في اللغة

"العَلَق: دويبة سوداء تمتص الدم" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 6) مرات بمشتقاتها المختلفة ، منها قوله تعالى:

] خَلَقَ الْأِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"العلق: هو عجلة في النفس يثيرها انتظار موعود به لا يمكنها الاستغناء عنه ولا هي في ثقة من حصوله" ( ) .

إضافات وايضاحات

[ مسألة - 1] : في حقيقة العلق وغايته

يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

"حقيقته: التفات النفس إلى ممنوع غلب عليها توهم قرب انقطاع أسباب المنع ."

وغايته: حذر [ يثيره ] خوف مزعج أو رجاء يصحبه شوق مع تعذر أسباب الوصول إليه" ( ) ."

[ مسألة - 2] : في سر العلق والتعلق بالطباع

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي: