يقول:"علم المكاشفة … هو علم الباطن وذلك غاية العلوم... وهو علم الصديقين والمقربين … فهو عبارة عن نور يظهر في القلب عند تطهيره وتزكيته من صفاته المذمومة ، وينكشف من ذلك النور أمور كثيرة كان يسمع من قبل أسماءها فيتوهم لها معاني مجملة غير متضحة ، فتتضح إذ ذاك حتى تحصل المعرفة الحقيقية بذات الله سبحانه ، وبصفاته الباقيات التامات ، وبأفعاله" ( ) .

المؤرخ ابن خلدون

يقول:"علم المكاشفة: هو أن يرتفع الغطاء حتى تتضح جلية الحق في هذه الأمور كلها اتضاحًا يحصل به اليقين الذي يجري مجرى العيان من غير تعلم ولا اكتساب . وهذا ممكن في حق هذه اللطيفة الربانية … وإنما حجبها عن ذلك ما تلوثت به من توابع البدن وصفات البشرية" ( ) .

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يقول:"علم المكاشفة: هو نور يظهر في القلب فيشاهد به الغيب" ( ) .

العلم المكدر

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"العلم المكدر: هو علم التقليد أو علم الدليل" ( ) .

العلم المكنون

في اصطلاح الكسنزان

نقول: العلم المكنون: هو علم ما تحت السرائر ، العلم الذي خص رسول

الله وأسرَّ به باب مدينة علمه الإمام علي بن أبي طالب دون بقية الصحابة رضوان الله تعالى عليهم اجمعين .

العلم النافع

الشيخ الحكيم الترمذي

يقول:"العلم النافع: هو الذي قد تمكن في الصدور وتصور ، ذلك أن النور إذا اشرق في الصدر تصورت الأمور حسنها وسيئها ، ووقع بذلك ظل في الصدر ، فهو صورة الأمور ، فيأتي حسنها ويتجنب سيئها ، فذلك هو العلم النابع ، من نور القلب" ( ) .

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"العلم النافع: هو ما يدل صاحبه على التواضع ، ودوام المجاهدة ، ورعاية السر، ومراقبة الظاهر والخوف من الله ، والإعراض عن الدنيا وعن طالبيها والتقلل منها ومجانبة أربابها وترك ما فيها على من فيها من أهلها ، والنصيحة للخلق ، وحسن الخلق"