والصنف الرابع: ليس واحدًا من هؤلاء الثلاثة ولا يخرج عن جميعهم ، وهو الذي يعلم ان الله قابل لكل معتقد ، وهذا الصنف ينقسم الى صنفين: صنف يقول: عين الحق هو المتجلي في صور الممكنات . وصنف آخر يقول: أحكام الممكنات وهي الصور الظاهرة في عين الوجود الحق ، وكل قال ما هو الأمر عليه" ( ) ."

ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي:

"قال بعض الكبار: العلماء أربعة:"

عالم حظه من الله الله ، وهو مقام السر والحقيقة …

وعالم حظه من الله العلم والمعرفة بالله ، وهو مقام الروح والمعرفة .

وعالم حظه علم السير إلى الله ، وهو مقام النفس والطريقة .

وعالم حظه علم السير إلى الآخرة ، وهو مقام الطبيعة والشريعة ، لأنه بالأعمال الصالحة يحصل السير الأخروي وأعلى الكل هو الأول" ( ) ."

[ مسألة - 4] : في درجات العلماء

يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:

"درجات العلماء والفقهاء:"

فالدرجة الأولى: درجة رجل طلب العلم للمماراة والجدال والتفاخر وجمع المال والقيل والقال .

والدرجة الثانية: درجة رجل طلب العلم لا للمناظرة ولا للرياسة ، ولكن ليحسب في عداد العلماء …

والدرجة الثالثة: درجة رجل حل عويص المشكلات ، وكشف دقائق المنقولات والمعقولات ، وغاص بحور الجدل ، مظمرًا الهمة لنصرة الشرع في أحواله ، إلا أنه أخذته عزة العلم على من هو دونه وإذا انتصر للشرع وعورض بدليل اختطفته نصرة نفسه فأفرط وأقام الأدلة على خصمه ، وشنع عليه وربما كفره وطعن فيه وهجم عليه هجوم الحيوان المفترس ، مع عدم رعاية الحد المحدود شرعًا في كل حال من أحواله وأحوال خصمه .

والدرجة الرابعة: درجة رجل علمه الله ، فنصب نفسه لتنبيه الغافل وارشاد الجاهل ورد الشارد ونشرالفوائد والنصيحة وانكار ما ينكر شرعًا بحسن التجرد من الغرض ، يرى ان الحسن ما حسنه الشرع ، والقبيح ما قبحه الشرع .

فصاحب الدرجة الأولى سيئ .

وصاحب الدرجة الثانية محروم .

وصاحب الدرجة الثالثة مغرور .