تعالى: ] وَأَوْفوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤولًا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول:"العهد: حفظ القلب مع الله على التوحيد" ( ) .

الدكتور يوسف زيدان

يقول:"لمطلق كلمة [ عهد ] عند الصوفية معنيان:"

الأول: [ العهد الأول ] الذي أخذه الله على أرواح بني آدم ساعة أشهدهم على أنفسهم أنه ربهم … ولم يخرج بقية الصوفية عن هذا المفهوم للعهد الأول وعدوه: التوحيد الشهودي الخالص .

أما العهد بالمعنى الآخر ، فهو ما درج عليه شيوخ الطرق الصوفية من إلزام المريد بالمحافظة على حقوق سلوك الطريق في الظاهر والباطن ، والتزام المريد في حضرة شيخه بذلك ، خلال صيغة تختلف من طريق لأخرى" ( ) ."

الباحث علي فهمي خشيم

العهد عند الصوفية: هو تأسيس علاقة متينة بين السالك وشيخ الحقيقة ، وتكون باتفاق متبادل بين الاثنين بنوع من التعاقد يربط المريد بالشيخ أو السالك بالدليل . وهو يكون في صور كثيرة وصيغ متعددة منها: المصافحة ، وأخذ السبحة ، ولبس الخرقة ، وتلقين الذكر ، وغيرها ( ) .

إضافات وايضاحات

[ مسألة - 1] : في أول عهد

يقول الشيخ إبن عطاء الأدمي:

"أول عهد عليك من ربك أنه كفاك كلما تحتاج إليه لئلا ترغب إلى غيره ولا ترجع في المهمات إلا إليه" ( ) .

[ مسألة - 2] : في أحق العهود بالوفاء

يقول الشيخ ابو علي الجوزجاني:

"العهود كثيرة وأحق العهود بالوفاء ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، تأمر نفسك بالمعروف … وتنهى نفسك عن المنكر" ( ) .

[ مسألة - 3] : في أجل العهود

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي:

"قال بعضهم: العهود مختلفة ، وأجل العهود ، دوام مراقبة الحق ، والقيام بآداب"

خدمته ، وحفظ السر من الالتفات إلى الأغيار" ( ) ."

[ مسألة - 4] : في أصناف أهل العهود

يقول الحكيم الترمذي:

"إن أهل العهود وجدناهم ثلاثة أصناف:"

1.فصنف سابق مقرب يشتغل بربه في صلاته .