والعدالة ، وكمالها الإنصاف ، وهي على التحقيق أصول الدين" ( ) ."

[ مسألة - 5] : في الفضائل البدنية

يقول الإمام الغزالي:

"الفضائل البدنية منحصرة في أربعة أمور:"

في الصحة ، والقوة ، والجمال ، وطول العمر" ( ) ."

[ مسألة - 6] : في أن الفضل لا يدخل في الجزاء

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"لا يدخل الفضل في الجزاء ، وبهذا كان فضلًا ، فعطاء الله كله فضل , لأن التوفيق منه فضل ، والعمل له وهو العامل ، فالحاصل عن العمل بالموازنة وإن كان جزاء فهو فضل بالاصالة . فالجزاء موازنة للعمل فهو للعمل لا للعامل ، ولا للعامل به ، فإن العامل هو الحق وما يعود عليه مما أعطاه ما وجد له ذلك العطاء ، والعمل لا يقبل بذاته ذلك العطاء لنفسه ، ولا بد له من قابل وإعطاء العمل لمن ظهر به وهو العبد الذي كان محلًا لظهور هذا العمل الإلهي فيه فهو أيضًا محل للعطاء الإلهي , لأنه يلتذ به أو يألم إن كان عقوبة" ( ) .

[ مسألة - 7] : في أنواع المتفاضلون

يقول الشيخ ابو النجيب السهروردي:

"المريدون يتفاضلون بالعلم ، والمتوسطون بالآداب ، والعارفون بالهمة" ( ) .

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"التفاضل بين الخلق إنما هو في الأمر الحق . فشخص يكون في أمره ربانيًا لتحققه فيكون عنه ما يشاء ، وآخر غير متحقق ليس له ذلك" ( ) .

[ مسألة - 8] : في أقسام التفضيل

يقول الإمام القشيري:

"التفضيل على أقسام:"

فالعباد فضل بعضهم على بعض ولكن في زكاء اعمالهم .

والعارفون فضل بعضهم على بعض ولكن في صفاء احوالهم .

وزكاء الاعمال بالإخلاص ، وصفاء الأحوال بالاستخلاص .

فقوم تفاضلوا بصدق القدم ، وقوم تفاضلوا بعلو الهمم .

والتفضيل في الآخرة أكبر: فالعباد تفاضلهم بالدرجات . واهل الحضرة تفاضلهم بلطائف من الأنس بنسيم القربة بما لا بيان يصفه ولا عبارة ، ولا رمز يدركه ولا إشارة .

منهم من يشهده ويراه مرة في الاسبوع ، ومنهم من لا يغيب من الحضرة لحظة