والنزول لأرباب الشهود والاستبصار ، وفكرتهم فكرة ناشئة عن الشهود والعيان . وهذا للمجذوبين وهو حال تدليهم ، وهو وصف المستدلين بالمؤثَر على الآثار" ( ) ."

الشيخ أحمد زروق

يقول:"الفكرة: هي انبعاث القوة الإدراكية في عالم الغيب والشهادة ليدرك حقيقة الأشياء على ما هي عليه ، وإن وجد ذلك فهو عارف" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"الفكرة: هي سير القلب إلى حضرة الرب" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1] : في حقيقة الفكرة

يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

"حقيقة الفكرة: تحليل التصورات المعنوية وتركيبها" ( ) .

[ مسألة - 2] : في أقسام الفكرة

يقول الشيخ عبد العزيز الديريني:

"الفكرة على ثلاثة أقسام:"

الأول: الفكر في المصنوعات والاستدلال بها على الله تعالى وهو شأن العلماء بالله تعالى .

والثاني: الفكر في لطائف صنع الله وفواضل نعم الله وهو مادة الشكر لله .

والثالث: الفكر في الأعمال وتخليصها وهو شأن العابدين" ( ) ."

[ مسألة - 3] : في غاية الفكرة

يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

" [ غاية الفكرة ] ، الاطلاع على عجائب الملكوت بتبصر التصور البديهي ، ونقل حكاية المثل المغلقة ونقشها في لوح الخيال بأقلام القوة الناطقة" ( ) .

[ مسألة - 4] : في سبب ثقل الفكرة

يقول الشيخ الحارث بن أسد المحاسبي:

"ثقلت الفكرة على العباد لثلاث خصال ..."

فإحداها: قطع راحة القلب عن النظر في الدنيا بالذكر في الآخرة , لأنه إذا تفكر سجن عقله عن الدنيا ، فقطعه عن راحته بالفكر في الدنيا ، والنظر في أمورها .

والخلة الثانية: أن الفكر في المعاد وشدائده تلذيع للنفس ، وغم لها حين تذكر المعاد والحساب ، وما لها وما عليها , لأنه الموحد المقر إذا تفكر في ذلك هاج منه الغم والحزن ، لإيمانه بذلك ، فيثقل الفكر على النفس من أجل ذلك , لأنه يثقل عليها ما أهاج عليها الغموم والأحزان .