يقول الباحث محمد غازي عرابي:

"الفلسفة قسمان:"

قسم تجريدي عقلاني ينتهي إلى استخلاص المعقولات من الظاهرات .

وقسم حدسي كشفي يفجر عين البصيرة في الذات فيكون صاحبها ملهمًا مكلمًا من قبل الوحي الذي يعلمه ما لم يكن يعلم .

والفريق الأول: هم العقلانيون أمثال أفلاطون وأرسطو والفارابي وابن سينا .

والفريق الثاني: هم الروحانيون أمثال الغزالي وابن عربي .

وليس ثم خلاف بين الفريقين , لأن التفكير سمة بارزة للإنسان ، وإنما الخلاف حول المنطلق بالذات . ففي حين يعتمد الفريق الأول على علم المنطق ينطلق الفريق الثاني لاكتشاف أسرار الوجود وإذاعتها غير آبهين بلغة المنطق ، فهم إلهيون مبشرون منذرون لهم بين الناس آذان واعية تأخذ عنهم وتؤمن بهم" ( ) ."

[ من وصايا الصوفية ] :

يقول الشيخ فريد الدين العطار:

"كن رجل دين ومحرم أسرار ، وابعد خيال الفلاسفة جملة . ليس أبعد من فلسفي عن شرع النبي الهاشمي ، إن للفلسفي طريقة زردشت ، والفلسفة والشرع متدابران ... كيف تحاول أن تعرف العالم الروحي بفلسفة اليونان ؟!" ( ) .

الفلسفة الأولى

الشيخ شهاب الدين السهروردي

الفلسفة الأولى: هو العلم الباحث عما لا يتعلق بأفعالنا ، لا يحتاج أصلًا في الوجودين إلى المادة وموضوعه أعم الأشياء وهو الوجود ( ) .

الفيلسوف

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الفيلسوف: هو إنسان راق ، منطلق من شوق إلى معرفة ، غير متقيد بأهواء وشهوات ، فهو متحرر من كل رباط عبودي يؤدي به إلى الاستغراق في غير مسائله التي وهب نفسه من أجلها" ( ) .

مادة ( ف ل ق )

الانفلاق

في اللغة

"انْفَلَقَ: انْشَقَّ" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (4) مرات على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله

تعالى: ] فَأَوْحَيْنا إِلى موسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كالطَّوْدِ

الْعَظيمِ [ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي